أنين الغربة
الشاعر: علي با · البحر: الكامل
«أنين الغربة» من شعر علي با، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ماضيَ الماضي إلى ملكوته — أرسل إليَّ منَ الحفاوةِ حِصتي
خذني إليكَ الآنَ مني علَّني — أرتاحُ منْ ترميم هذي الجَفْوَةِ
هذا الفراغ المستبدُّ بحاضري — كفٌّ تدسُّ السمَّ في صَيْرُورَتِي
ما زلتُ حيًّا قالتِ امرأةٌ تُفتِّشُ — فِيَّ أَنْكِيدُو بلِينِ الحيَّةِ
سافرتُ فيكَ وأنتَ فيَّ تقول لي — لا شيء يعجبني منَ الجَبْريَّة
فاقنعْ بجهلكَ أو تَعَلَّمْ كيف — تؤمنُ أنكَ المرئيُّ أنَّى تَنْبُتِ
سيقول منْ لمْ يَمْتَحِنَّ مذاهبي — قدْ كنتُ مقتنعًا برومَانْسِيَّتي
ولكل ذي أدبٍ ضميرٌ لا يُرى — مهما تسرَّبَ في اللغاتِ الحية
يا سائرًا في الأبْجَدِيَّةِ شاعرا — خذني إلى المدن الخيال السبعة
لا شيءَ إلا أنتَ يدرك أنني — حيٌّ وحرٌّ في اتخاذ وصيتي
لي ألفُ قافيةٍ لأول عازفٍ — أنَّا سئمنا من أنينِ الغربة
سبت العيونُ الساحراتُ سذاجتي — مذْ غبتَ عني غيبة الصوفيةِ
متعطشٌ للشرب كأسًا يستعيدُ — بشربها روحي أنايَ ونشوتي
تلكَ البحيرةُ في يديك أحبها — وأحسُّ أنك لم تسرَّ بعودتي
سأكون ما ترضى لترضى مرةً — عنْ حاضرٍ ما انفكَّ يُنْبِتُ شقوتي
لم آتِ منْ سبإٍ لأعلن أنني — قربانُ آلهةٍ سَجَدْنَ برؤيتي
سافرتُ معْهُنَّ القرونَ ولم أجدْ — فيهنَّ ما يكفي لردم الفجوة
هذي العلاماتُ البقيةُ في خيالي — لم تعدْ تكفي لضبطِ هُويتي
كلُّ المعاني في اليد العليا — مُشَفَّرَةٌ بشكلٍ مفرط في الدقة
أنا ما تبقَّى منْ بقايا بابلٍ — يا نار كوني ما أردتِ لخمرتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفراغ: الفَرَاغُ : مصـ. ـ: الخُلوُّ. ـ: المكانُ الخالي؛ تَركَ في السَّطْرِ فراغاً/ مَلأَ الفراغَ بالكلماتِ المناسبة. ـ: الوقتُ الخالي من العمل؛ ملأ الفراغَ بالعملِ النَّافع. ـ: الحيِّزُ الخالي من الهواءِ أو الغاز.
- المرئي: (مَرِيَ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ يَدُلُّ [أَحَدُهُمَا] عَلَى مَسْحِ شَيْءٍ وَاسْتِدْرَارٍ، وَالْآخَرُ عَلَى صَلَابَةٍ فِي شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْمَرْيُ: مَرْيُ النَّاقَةِ، وَذَل …
- المستبد: المُسْتبدُّ :- بالأمر: المنفرد به والمتَعَسِّف؛ خيرٌ للحاكِم ألاَّ يكونَ مستبدّاً.
- بجهلك: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- بحاضري: الحَاضِرُ : فا. -: الجماعة النّازلة على ماء لا يَبْرحُونه. -: الحيُّ إذا حضروا الدَّار التي بها مجتمعهم. -: المقيم في الحضر؛ لا فَرقَ بين حاضِركم وبَادِيكم. -: المَاثِل أمام الأعْيُن؛ يقول حاضِرُكم لغائبِكم. -: ما هو حال …
- بلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل …
- تؤمن: تَوَمَّنَ يَتَوَمَّنُ تَوَمُّنًا : كثر أَولاده فكثرت نفقته على عياله؛ عندما تومَّن راح يضاعف جهده في العمل.