لعلي رضي الله عنه وارضاه -أنت الأب الراعي
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الطويل
«لعلي رضي الله عنه وارضاه -أنت الأب الراعي» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غاضَ الفراتُ أسىً في قعرِ أوجاعي — إذْ ساوموني به تيها لإخضاعي
مذْ أبعدوه أنا طيفٌ بلا جسدٍ — يغتالني أرقٌ مابينَ أضلاعي
** — يجتاحني قلقُ التاريخ يصلبني
والصالبون همُ أهلي وأشياعي — المثقلون به في الحزن أعرفهم
الواجلون كما كابوسُ مرتاعِ — مرّ العليُ بهم والروح مثقلة
بالنافثات رؤىً ينأى بها الساعي — ينتابه هلعٌ والموج مضطربٌ
والحوت يأكله من دون اقناع — مرّ العلي بهم والجرح ينزفه
بالحب عمدهم من قلبه الواعي — **
لكنّ فيضَ دمٍ بالقلب طعنته — تهمي سحائبه من دون اشباعِ
في كلّ بارقة يبكي تمزقنا — لم يرضَ فرقتنا جهلا بلا داعِ
** — يُضنيه كوكبنا المهزوم يوجعه
أن بات مربطنا في القاع في القاع — أنْ قُطعت شيعا أمٌ توحدنا
ذابت ذوائبها في نار أشياعِ — مازال يربطه حب الوفاء لنا
مازال ينزفنا من قلب ملتاع — مازال يرقبنا روحا تفيض جوى
أن لانضيعَ سُدى: دوّى بأسماعِ — **
فالشام مطفأة ..صنعاء دامعةٌ — والقدسُ فرحتها اغتيلت بإجماعِ
ياروحه اتقدي بالكون صاهلة — للحق ملهمة في كل أصقاع
يانفسه كشذا يذكو بواحتنا — والبدر مكتملٌ في ليل أتباعِ
** — ياطفرةً بدمي تسري منزهة
عن كلّ نائبة غصّت بأوجاعِ — في اليم مركبنا والجوّ مغرقه
أنت الغريق به والمغرق الناعي — أنت العلي بنا والنور بردته
والفكر منبره من (جين) ابداع — **
يامشرقا بدمي عشقا تؤطره — أوجاع أمته ..أنت الأب الراعي
**
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اقناع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)
- الساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- المثقلون: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- الواعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ … (لسان العرب)
- بالنافثات: نفث: النَّفْثُ: أَقلُّ مِنَ التَّفْل، لأَن التَّفْلَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الرِّيقِ؛ والنفثُ: شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ؛ وَقِيلَ: هُوَ التَّفْلُ بِعَيْنِهِ. نَفَثَ الرَّاقي، وَفِي الْمُحْكَمِ: نَفَثَ يَنْفِثُ و … (لسان العرب)
- ساوموني: سوم: السَّوْمُ: عَرْضُ السِّلْعَةِ على البيع. الجوهري: السَّوْمُ في المبايعة يقال منه ساوَمْتُهُ سُواماً، واسْتامَ عليَّ، وتساوَمْنا، المحكم وغيره: سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً وساوَمْت واسْتَمْتُ بها وعليها غاليت … (لسان العرب)
- عمدهم: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)