العبودية الجديدة 2 -عمليات التجميل
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الوافر
«العبودية الجديدة 2 -عمليات التجميل» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حريقٌ خلّبيٌّ في اندلاعِ ... ويشعله التميكجُ في البقاعِ
ضلاليٌّ فلا الحسنُ المصفّى ... ولانبضُ الصفاء ورا القناعِ
*** ... جمالٌ ساقطٌ هشّ المرايا
يُدعّم بانتفاخٍ واصطناعِ ... سليكون النهود كما قلاعٍ
هياكل للعظام بلا نخاعِ ... ***
تُفرّغُ من سجيّتها جُزافا ... فلا موج الشواطئ بارتفاعِ
ولا الشفتان من حبقٍ منقّى ... ولا جسدٌ مسالٌ كالتلاعِ
*** ... خرائطها افتعالٌ كارثيٌّ
محافله تُشادُ على الخداعِ ... إذا نُفخت شفاهٌ مثل قردٍ
رأيت السرب يرقصُ باندفاعِ ... سقوطٌ في الوحول مع اصطيادٍ
ومائدة من الدون اللكاع ... نفورٌ فاغترافٌ دنيويٌّ
تَشهى من ذئابٍ أو ضباعِ ... ***
إذا شُفطت دهونٌ واستكرّت ... ووصّلت الجسور إلى اجتماع
ترى سرب الذباب بصحن حلوى ... غريزيا يظلّ إلى اتساع
تَشيّئَ في هبوطٍ جوهريٍّ ... فإنسانٌ كما سقط المتاع !!
لبانته إلى التقديس غابت ... لتقذفه الرذيلة للضياع
*** ... وأقصى مايروم له قبولٌ
غريزيٌ يُكافئُ بالجماع ... كشيءٍ لا كروحٍ قد تسامت
بتدنيسٍ بدائيٍّ هُزاعي ... ***
طريقكِ للنجاة ضياء فكرٍ ... وتجميل الأناة مع ارتفاع
عن التشيْئِ كالسلعِ الغواني ... لحيوانيّة الرهط الجياعِ
*** ... جمالك في ارتقاءٍ ألمعيٍّ
كما درب النجوم إلى البقاع ... وروحك دون مشكاة ونورٍ
سيرهقها الهزيع بلا انقشاعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الشفتان: شفتن: ابْنُ الأَعرابي: أَرَّ فلانٌ إِذا شَفْتَنَ وآرَ إِذا شَفْتَنَ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَن مَعْنَى شَفْتَنَ إِذا نَاكَحَ وَجَامَعَ مِثْلُ أَرَّ وآرَ. قَالَ ابْنُ بري: الشَّفْتَنة يُكْنى بِهَا عَنِ النِّكَاحِ. قَالَ … (لسان العرب)
- الشواطئ: شوط: شَوَّطَ الشيءَ: لُغَةٌ فِي شَيَّطه. والشَّوْطُ: الجَرْيُ مَرَّةً إِلى غَايَةٍ، وَالْجَمْعُ أَشْواطٌ؛ قَالَ: وبارحٍ مُعْتَكِرِ الأَشْواطِ يَعْنِي الرِّيحَ. الأَصمعي: شاطَ يَشُوطُ شَوْطاً إِذا عَدا شَوْطاً إِلى غَايَة … (لسان العرب)
- القناع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)
- النهود: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)