طاب المسير لنا فسيروا

طاب المسير لنا فسيروا — نعم المصير غدا نصير

لو لم يكن قرب الحما — ما طبق الآفاق نور

ولما سري نحو القلوب — على الوحي هذا السرور

ولما غدت برداً لنا — هذي الهواجر والحرور

دنت الديار وفي غد — يأتي لنا منها البشير

ونري حمي الهادي النذير — وعنده توفي النذور

وتعبر العبرات عن — وجد أجنته الصدور

وتلوح حجرته ومن — تحت الستور لها سفور

تمحو سودا شعارها — والليل تمحوه البدور

حيث الملائكة الكرام — لها بروضته مرور

ومهابط الروح الأمين — وإن خفيت ظهور

والوحي فيه له الرواح — بأفقه وله البكور

وتهب أنفاس القبو — ل فما الرياض وما العبير

وترى الحدائق والنخي — ل فما الخورنق والسدير

وتحط أثقال الذنو — ب وقد وهت منها الظهور

ذهبت فلا يخشى الفتي — ل بها ولا يخشى النقير

قدموا بأوزار الذنو — ب فبدلت منها الأجور

طوبى لزوار الرسو — ل وحبهم هذا الحبور

ضمن التري عنه لهم — في بيته الرب الغفور

فجزاؤهم دار النعي — م وهكذا يجزي الشكور

جنات عدن لا يلقى — نشرها إلا الصبور

خدامهم وأنيسهم — فيهن ولدان وحور

لهفي على زمن القاه — فإنه أمد قصير

بين القدوم أو بين ايام — النوى زمن يسير

وبقدر ما راق الورود — لنا به راع الصدور

ليس السعيد سوى الذي — من ثم يدركه النشور

يأتي مع الصحاب إذ — بعثوا وبعثرت القبور

لا فيهم وأن يرى — وقت العبور ولا عثور

بل كالبروق إذا أنثنى — عن ومضها الطرف الحسير

نصروه واتبعوا هداه — والعدا عنه نفود

هم أهل ذاك وكلهم — يعلو رتبته جدير

قوم إذا حضرتهم الأعمال — سرهم الحضور

عادوا عداه بأسرهم — فيه وهم عدد يسير

بذلوا الوجوه فكرمت — وتبجلت منها الثغور

وبدا بها نور القبو — ل وما لذاك النور نور

ونحورهم هدف السها — م فحبذا تلك النحور

هم في ثيابهم الجبا — ل وفي نوالهم البحور

سل يوم بدر عنهم — وعن العدا فهو الخبير

إذا أقبلت عليا قريش — وذلك الجم الغفير

دلفوا إليه يغرهم — للجهل بالله الغرور

ويرونهم نزار يصو — ل عليه جمعهم الكبير

فاستقبلوا بالسعو — ف ولم يكن فيهم فتور

خطبوا الجنان فأذعنت — إذ من نفوسهم المهور

وتزخرفت للقائهم — منها الأسرة والقصور

فأمدهم في يومهم — بالنصر ربهم القدير

وملائك تمت بها — في الحرب بينهم الأمور

بشرى من الله المهيمن — تطمئن بها الصدور

فغدت به فخر الجها — د وخاب ضدهم الفخور

من كان ناصره الإله — فحسبه نعم النصير

سل عنهم الأحزاب ما — لقيت قريظة والنضير

أو يوم أو طاس الذي — ولي وأهل الكفر بور

وإذا احتوت منهم عقا — ثلثهم سيوفهم الدكور

كأنهم كانوا بغا — ث الطير والصحب الصقور

ولكم لهم من موقف — في الحرب زاديه الظهور

وعلا به الدين الحنيف — كأنه الشعرى العبور

وهموا رواة حديثه السباقي — كما تبقى الدهور

وبه اقتدوا فهم الأئمة — حين تشبه الأمور

وبحكمة فيهم بدت — أعلام سنته تنير

وعلى فناويهم غدت — أحكام ملته تدور

ولكم قضى في حالة — حضرت وهم فيها حضور

لم يبق فخر أول — إلا لهم وكذا الأخير

صلى عليه الله ما — أرثى بموضعه ثبير

أو مال من مر الصبا — فوق الربا غصن نضير

وعلى صحابته الأى — ما في التقى لهم نظير

ما ناح قمري وحننت — ناقة ورغا بعير