جيمس ( GMC )
الشاعر: عبد العليم عبد الله الرحمون · البحر: الطويل
«جيمس ( GMC )» من شعر عبد العليم عبد الله الرحمون، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الناس خلف الرزق جدت في المسير — بتهافت والفوز للجمع الكثير
تركوا المساجد والصلاة ليجمعوا — أموال قارون وقالوا ذا يسير
فترى المسن مراوغاً ومخادعاً — إن باع شوكاً قال للشاري حرير
ويظن أن بمكره ودهائه — قد جمَّع الأموال و الرزق الوفير
ويظن أن بماله قد صار أهلاً — أن يكنَّى بالنبيل أو الأمير
لا فضل للأخلاق عند شبابنا — إن التفاضل بالمراكب و الحرير
أما قرأت شعارهم في قولهم — إذ عنونوه بلا طويل أو قصير
ديِّن الكمّون بالضعف تماماً — مثلما بالنصف سلَّفت الشعير
تصبح ثرياً شامخاًً في رأسه — تركب الجيمس وإن شئت تطير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التفاضل: تَفَاضلَ يتفاضَلُ تَفاضُلاً : ـ وا: تنافسوا فى الفضل؛ يتفاضلون في المبرّات.
- الكمون: الكَمُّونُ :- جنس نباتات عشبيّةَ زراعية حوليّة من فصيلة الخيميات، بزورُها من الأفاويه توضعُ في الكثير من الأطعمة.
- المساجد: [س ج د]. "مَسَاجِدُ جِسْمِ الإِنْسَانِ" : مَوَاضِعُ السُّجُودِ، أَيِ الْجَبْهَةُ وَالأَنْفُ وَالرُّكْبَتَانِ وَاليَدَانِ.
- المسن: مسن: أَبو عَمْرٍو: المَسْنُ المُجون. يُقَالُ: مَسَنَ فُلَانٌ ومَجَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والمَسْنُ: الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ. مسَنَه بِالسَّوْطِ يَمْسُنه مَسْناً: ضَرَبَهُ. وَسِيَاطٌ مُسَّنٌ، بِالسِّينِ وَالشِّينِ، مِنْهُ، و …
- الوفير: الفَئِرُ :- من الأمْكِنةِ: ما كَثُرَ فيه الفَأُر.
- بالضعف: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه …
- بالنصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث …