تأشيرة سفر إلى الجنة (من مذكرات طفل فلسطيني)
الشاعر: عبد العليم عبد الله الرحمون · البحر: الوافر
«تأشيرة سفر إلى الجنة (من مذكرات طفل فلسطيني)» من شعر عبد العليم عبد الله الرحمون، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يحملني النهار هموم قومي ... فأحدو الشمس أرغب بالمغيب
فإن غابت تؤرقني الليالي ... وتسكب زيتها فوق اللهيب
سأمضي حيث لا ليل مقيت ... ولا شؤم بإصباح كئيب
سأبحث عن عوالم دون ظلم ... ودون مجازر ودم سكيب
سأمضي حيث لا خوف عليهم ... ولا هم يحزنون فمن مجيبي
تجيب الروح للشهداء هذا ... ودار الخلد واضحة الدروب
دروب الخلد أول مبتداها ... من الأقصى من القدس السليب
بُراقك للعلا مقلاع عزم ... وخط السير معراج الحبيب
سأدخل عالم الملكوت روحاً ... وألثم جبهة ((الدرة)) الرطيب
أكحل مقلتي بدم بريءٍ ... لأهل الخلد فواحاً بطيب
تسربله الصغير كثوب عيدٍ ... وما أبهاه من ثوبٍ قشيب
فما حاك الزمان كثوب طفلٍ ... مضى في القدس أو قانا الجنوب
أبشرهم وللشهداء بشرى ... بمن يحذو على الدرب الخصيب
هنالك لا أرى ظلماً وجوراً ... ولا أجد التخاذل من قريبي
ولا أذني تسمع صوت شجب ... ولا التنديد من شدق الخطيب
ولا الأعمام تسكر في الملاهي ... وتشرب من دم الطفل النجيب
عسى أنسى التسول يا بلادي ... لوهم السلم من قفر جديب
وأنسى كيف يستجدى سلام ... وهل تجني وبذرك في اللهيب
فلا يرجى سلام من عدو ... وخبث الكير لا يأتي بطيب
هنالك سوف ننعي ثم نبكي ... لموت الثأر وأداً في الكثيب
فليس الثأر إلا من قريب ... ونصفح لو ظُلِمنا من غريب
وعذري منك يا حسان إنَّا ... كباكب نحن نقذف في القليب
ولكنا سنقطع كل داء ... وما صرنا إلى يأس الطبيب
لنا أمل بأطفال تحدوا ... جيوش البغي بالحجر العجيب
همُ الثأر الذي ما زال حياً ... هم الإعجاز في الزمن العصيب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السليب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- اللهيب: هيب: الهَيْبةُ: المَهابةُ، وَهِيَ الإِجلالُ والمَخافة. ابْنُ سِيدَهْ: الهَيْبةُ التَّقِيَّةُ مِنْ كُلِّ شيءٍ. هابَهُ يَهابُه هَيْباً ومَهابةً، والأَمْرُ مِنْهُ هَبْ، بِفَتْحِ الهاءِ، لأَن أَصله هابْ، سَقَطَتِ الأَلف لِاج … (لسان العرب)
- بالمغيب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- براقك: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- تجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- زيتها: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- سكيب: سكب: السَّكْبُ: صَبُّ الماءِ. سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً، فسَكَبَ وانْسَكَبَ: صَبَّه فانْصَبَّ. وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً، وتَسْكاباً، وانْسَكَبَ بِمَعْنًى. وأَهلُ الْمَدِينَةِ يَق … (لسان العرب)