يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور ... وكاسر الطَّرف قلبي منك مكسور
أمرت لحظك أن يسطو على كبدي ... يا صدقَ من قال إن السيف مأمور
وجاوب الدمعُ ثغراً منك متسقاً ... فبيننا الدّرّ منظومٌ ومنثور
لا تجعلِ اسميَ للعذَّال منتصباً ... فما لتعريف وجدي فيك تنكير
ولا توالِ أذى قلبي لتهدمه ... فإنه منزلٌ بالودِّ معمور
هل عند منظركَ الشفاف جوهرة ... إني إليه فقير اللحظ مضرور
أو عند مبسمك الغرَّار بارقةٌ ... إني بموعد صبري فيه مغرور
أقسمت بالعارض المسكيّ إن به ... للمقسمين كتابَ الحسن مسطور
وبالدمع التي تهمي الجفون بها ... فإنها البحر في أحشاي مسجور
لقد ثنى من يدَي صبري عزائمه ... قلبٌ بطرفك أمسى وهو مسحور
وقد تغير عهدُ الحال من جسدي ... وما لحال عهدي فيك تغيير
حبي ومدح ابن شاةٍ شاه من قدم ... كلاهما في حديث الدَّهر مأثور
أنشأ المؤيد ألفاظي وأنشرها ... فحبذا منشأ منها ومنشور
فلك إذا شمت برقاً من أسرته ... علمت أنَّ مرادَ القصد ممطور
مكّمل الذاتِ زاكي الأصل طاهره ... فعنده الفضلُ مسموعٌ ومنظور
أقام للملك أراءً معظمة ... لشهبها في بروج اليمن تسيير
وقام عنه لسانُ الجود ينشدنا ... زُوروا فما الظنّ فيه كالورى زور
هذا الذي للثنا من نحو دولته ... وللجوائزِ مرفوعٌ ومجرور
وللعلوم تصانيفٌ بدت فغدت ... نعم السوارُ على الإسلام والسور
في كفه حمرُ أقلامٍ وبيض ظباً ... كأنها لبرود المدْحِ تشهير
قد أثرت ما يسرّ الدّين أحرفها ... وللحروف كما قد قيل تأثير
لله من قلمٍ صان الحمى وله ... مال على صفحات الحمدِ منثور
وصارمٍ في ظلام النقع تحسبه ... برقاً يشقّ به في الأفق ديجور
تفدي البريةُ إن قلوا وإن كثروا ... أبا الفداء فثم الفضلُ والخير
مدت على مجده الأمداح واقتصرت ... فأعجب لممدودِ شيءٍ وهو مقصور
وسرّها من أب وابن قد اجتمعا ... مؤيد يتلقاها ومنصور
يا مالكاً أشرقت أيامه وزَهت ... رياضها فتجلى النورُ والنور
هنئت عيداً له منك اعتياد هناً ... فالصبحُ مبتهجٌ والليلُ مسرور
فطَّرْت فيه الورى واللفظ منفق ... للوَفدِ فطرٌ وللحساد تفطير
كأن شكل هلال العيد في يده ... قوسٌ على مهج الأضداد موتور
أو مخلبٌ مدَّهُ نسرُ السماءِ لهم ... فكلّ طائرِ قلبٍ منه مذعور
أو منجلٌ بحصاد القوم منعطف ... أو خنجرٌ مرهفُ النصلين مطرور
أو نعل تبر أجادت في هديته ... إلى جوادِ ابن أيوبَ المقادير
أو راكع الظهر شكراً في الظلام على ... من فضله في السما والأرض مشكور
أو حاجبٌ أشمطٌ ينبي بأن له ... عمراً له في ظلال الملك تعمير
أو زورَقٌ جاءَ في العيد منحدراً ... حيث الدجى كعباب البحر مسجور
أو لا فقلْ شفةٌ للكأسِ مائلةٌ ... تذكر العيش إنَّ العيش مذكور
أو لا فنصف سوار قام يطرحه ... كفّ الدجى حين عمته التباشير
أو لاَ فقطعةُ قيدٍ فك عن بشر ... أخنى الصيامُ عليه فهو مأسور
أو لاَ فمن رمضان النون قد سقطت ... لما مضى وهو من شوالَ محصور
فانعم به وبأمداح مشعشعة ... مديرها في صباح الفطر مبرور
نفَّاحةُ المسك من مسودّ أحرفها ... ما كان يبلغها في مصر كافور
قالت وما كذبت رؤيا محاسنها ... قبول غيري على الأملاك محظور
بعضُ الورى شاعرٌ فاسمع مدائحه ... وبعضهم مثلما قد قيلَ شعرُور
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشفاف: شفف: شَفَّهُ الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وَقِيلَ أَنحَلَه، وَقِيلَ أَذْهَبَ عَقْلَهُ؛ وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ: وَلَكِنْ رَآنَا سَبعْة لَا يَشُفُّنَا ... ذَكاء، وَلَا فِينا غُلامٌ … (لسان العرب)
- الغرار: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- بالعارض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- بالود: (وَدَّ) الْوَاوُ وَالدَّالُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةٍ. وَدِدْتُهُ: أَحْبَبْتُهُ. وَوَدِدْتُ أَنَّ ذَاكَ كَانَ، إِذَا تَمَنَّيْتَهُ، أَوَدُّ فِيهِمَا جَمِيعًا. وَفِي الْمَحَبَّةِ الْوُدُّ، وَفِي التَّمَنِّي الْوَد … (مقاييس اللغة)
- بموعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- تجعل: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- تنكير: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- توال: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)