الدهشة الكبرى.
الشاعر: عبد الله السالم الشيخ الحمد · البحر: الطويل
«الدهشة الكبرى.» من شعر عبد الله السالم الشيخ الحمد، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عروجا إلى الإ لذاذ والدهشة الكبرى ... إلى حضرة المختار واللغة الأخرى
لأستل من غيم المجاز قصيدة ... أمجد فيها صاحب المجد والإسرا
نبي كرورح الغيم كالخير كالندى ... نبي عظيم لانحيط به خبرا
ولكنما نسعى لنبلغ كنهه ... فنندس في أوصافه نجتني الثمرا
تهطل غيثا في فيافي نفوسنا ... فأنبتها من زاهر الرشد ما اخضرا
وألهمها نور الحقيقة والهدى ... وألبسها خيرا يجنبها الشرا
وكانت تعاني حيرة مدلهمة ... لأسئلة كبرى تبيت لها حيرى
فجاء مبينا للحقائق كلها ... وأوضح للإنسان أسئلة كبرى
وفكك ألغاز الوجود وكنهه ... وعلمنا بعضا وبعضا بقي سرا
له خرق عادات سيصعب حصرها ... لمن رام حصرا أو أراد لها نشرا
ومنها صفوف الغيم صفا بجوه ... تسايره سيرا فلا يشتكي حرا
وجذع بكى شوقا إليه ولوعة ... وماء غزير قد سقى صحبه طرا
له من عجيب المعجزات مكينها ... فأبهر من أبدى التنكر والكفرا
بوحي عجيب أعجز العرب يومها ... ومن قد تلاهم فترة بعدها أخرى
إلى يومنا هذا عجيب ومدهش ... حقائقه العظمى التي لا تني تترى
فكان دقيقا في الحقائق كلها ... يصورها حقا ويسبرها سبرا
فآمن من أصغى لصوت ضميره ... ولم يجحد النور الذي قد بدا بدرا
لعمرك لم يخلق بذا الكون كله ... عظميا كريما قد يقاربه قدرا
عليه من الرحمن سحب صلاته ... وفيض سلام لا أمل له ذكرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المجاز: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- تبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- تعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- تهطل: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر … (لسان العرب)
- زاهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)