وللحديث شجون

طالَ الحديثُ وللحديثِ شُجونُ — ضَجّوا وقد عَمّ المكانَ سُكون

هو صامتٌ لكنْ لنبرةِ صَمته — في الخافقات تَصَدّعٌ وفتونُ

هو مُثخنٌ وتراه فوقَ جراحِه — جلْدَاً يُغالبُه أسىً وحنينُ

فعلى حروف القول دَوّتْ صرخةٌ — فاضتْ لها مُهَجٌ دماً، وعيونُ

وعلى حدودِ العقل فرّتْ فكرةٌ — شكٌ يطارحُ واقعاً ، ويقينُ

وعلى بياض الفجر نامتْ صَحوَةٌ — أيَنامُ في وَضَحِ الضحى مَغبونُ؟

المسجدُ الأقصى تُداسُ رحابُه — ويجوسُه الطاغون كيفَ يكونُ؟

أيهونُ أولى القِبلتين وجُندُه — في الهَجْع؟ لا حَوَت العيونَ جفونُ

أين الذين استقبَلَتْه وجوهُهم — والشوقُ في أعطافهم مكنونُ؟

أو َليسَ يهفو العاشقونَ لوَصْلِه؟ — وله تُشَدّ من الرّكاب مُتونُ

يَتقيّلُ التاريخُ في أفيائهِ — ويُقيمُ ما مرّتْ عليهِ قرونُ

الله أكبرُ كم عَجبتُ لأمرهِ — وطنٌ يُقلدُهُ الحياةََ مَنونُ

فالشَعبُ فرّ إلى الخلودِ بموتِهِ — وعصى عيونَ الثاكلاتِ هَتونُ

يرنو اللِواءُ إلى السّماءِ بقبضةٍ — شُدّتْ وقلبُ عَقيدِها مَطعونُ

فلئن تعَمّقت الجذورُ بأرضِها — تخضَرّ أفياءٌ لها وغصونُ

كالأشهبِ الضَبّاح تلك حياتنا — كَرٌ وفرٌ مُقبِلٌ وحَرونُ

فهي الحياةُ مَسرّةٌ ومَضرّةٌ — وهي الجراحُ وديعةٌ ودُيونُ

لا بُدّ أن يُصغي الزمانُ لصَبْرنا — ولِبَأسِنا تعنو الدّنا وتلينُ

وتُقادُ أعناقُ الظلام لِحتفِها — ما أنّ في عَتم السّجون سَجينُ

حُرّيّةُ الأجيال رَهْنُ دِمائها — ويَصونُها التاريخُ حينَ تَصونُ

يَتفصّدُ التاريخُ من أعراقِنا — مَجداً، وتشدو للبَهاءِ سِنونُ

فلِمَنْ رَوى ظمَأ الترابِ وريدُهُ — ورَوَاهُ من فيضِ الفِداءِ مَعينُ

عَهْدٌ بأنّ له الجِنانَ مُخَلّداً — فيها، فلا تُخشى عليه شُجونُ

حَقّ الأباةِ على الإباءِ شُموخُهُ — واللهُ إنْ حَقّ الوفاءُ مُعينُ

نصْرٌ من الله المُعِزّ لِجُندِهِ — إنْ كانَ نصْرُ الله فهوَ مُبينُ.