درس الشباب أو بلدتي وَالأنقلاب

إنزِعي يا بلدتي ما — رثَّ من هذيالثيابِ

وإذا خِفتِ عَراءً — فسيكسوك صحابي

أمَلٌ لي فيكِ ، بعد الله — ينمو في الشباب

يا بني العشرين في — أعمالكم فصلُ الخِطاب

رَهنُ ما عندكم من — همة ٍ عُقبى المآب

يا شباباً نَهَضوا — والناس من هاوٍ وكابي

أيُّ باب ٍ ولجَوها — وولجتم أيَّ باب

كتب الله لك النُّصرةَ — في هذا الغِلاب

إن في أعينكم رمزاً — لأسرارٍ عُجاب

إلزموا خيرَ صِحابٍ — اقرأوا خيرَ ، كتاب

أطِعوا للشعر شمساً — لا تُبقِّي من ضباب

اتركوا كلَّ قديم — منه يسعى في تَباب

شمّروا واعتصبوا : — نُجحُكُمُ في الاعتصاب

أُنبُذوا منه قُشوراً — وَتَغذِّوا باللُّباب

هُزِلَ الشعرُ وأنتمْ — من مراعِه الخِصاب

لا تقولوا حسبُنا منه — وزِيدوا في الطِّلاب

قد رأيتم ما تجشَّمنا — عليه من صِعاب

ليس بالهيِّن أن — نأتيْ بأبياتٍ عِذاب

خالياتٍ من نُفورٍ — وغلوٍّ واضطراب

إنها ذوبُ قُلوبٍ — صِيغَ في لفظٍ مُذاب

لو سُئلنا كيف نظمُ الشعر — حِرنا في الجواب

لست ادري غيرَ أني — كان حبُ الشعر دابي

كاد يُلهينيَ حتى — عن طعامي وشرابي

قد قرأتُ الشعرَ في " القرآن ِ " — من عهدِ التصابي

" بقُدورٍ راسياتٍ — وجِفانٍ كالجوابي"

ولكَمْ هَيَّجَ طَبْعِي — نَغْمُ عُودٍ أو رَباب

كانَ لحنُ الشعرِ فيه — بارتفاعٍ وانصباب

وإذا ما عدَّدوا — أهل نبُوغ واكتساب

لم يكنْ عندي سوى الشاعرِ — من خُلق عُجابِ

هكذا كنتُ وما زادَ — على العشر نِصابي

حبذا الشعرُ ربيعيا — طبيعيَّ الإهاب

مُظِهراً قدرةَ ربي — في وِهادٍ أو رَوابي

وصفَ نهر في الثرى — أو وردة بين الشعاب

يوم تُضحي الدمنةُ — الغبراءُ خضراءَ الجْنَاب

أو حماسياً يثير النفس — عن عارٍ وعابِ

كاشفاً عن عينها — كلَّ غطاء وحِجاب

فاذا كان مديحاً — فليقرِّب للصواب

أوَلا يأنفُ حُرٌّ — أن يُحابَى أو يُحابي

وإذا كان رِثاء — فليكن رجعَ المصاب

وإذا كان هجاء — فليُنَزَّهْ عن سِباب

ليس شأنُ المرء ِ — بل شأنُ الكلاب

إمزِجُو الطعنَ به — مزجَكُمُ شُهداً بصاب

ليّنَ اللفظ وفي — طيّاته وخزُ الحراب

قد سئِمت الشعرَ ما — فيه سِوى معنى كِذابِ

كلَّ يوم شاعرٌ — كالبوم ينعَى في خراب

وقوافٍ لا يَلحِنَ — السمعَ إلا باغتصاب

لهجةُ الصدق بها — مثلُ بياضٍ في غُراب

أنا يا شعر وإياك — سواءٌ في العذاب

أنا مما بكَ أبكيكَ — وتَبكيني لِما بي

شكَتِ القومُ حُضوري — وسيشكون غِيابي

بِزَّةُ الشاعر قد تُعرَف — من بعدِ استلاب

إن يكن للمرء أجرٌ — فهو لي يوم الحساب

إن في ايقاظِ قومٍ — رَقَدوا خيرَ الثواب

وبِعِتق الناسِ من — أو هامِهِمْ عِتقُ الرِقاب