في أرض يثرب
الشاعر: هند العايد · البحر: المديد
«في أرض يثرب» من شعر هند العايد، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في أرض يثربَ .. ... تمتطي الدنيا ذهول الفائزينْ !
وتلوح أطرافُ الجِنانِ معلّقاتٌ بين أفئدة السماءِ ... ومنبر الهادي الأمينْ !
في أرضها مطرٌ من البركاتِ يهطل كل حينْ ! ... أملٌ يداعب كل عينٍ يا فؤادي ..
وانشراحٌ يكلأ الأرواح عن شعث السنينْ! ... في أرض يثرب
أغنياتٌ دانياتٌ للضلوعْ .. ... وفتىً يلوح مع الحمامِ
يطيرُ إذ تنوي الرحيلَ إلى الغمامِ عن الجموعْ .. ... قد خلّفتْ في روحه دربًا طويلًا أخضرًا
وخُطىً تسير على هدايات الهديلْ ... تحفُّها ..
مثل الملائكة الكرام الكاتبينْ . ... في أرض يثرب
ياسمينٌ ثائرٌ وسط الصدورِ وبين أكتاف المصلي ... والمُصلي والصفوفْ ..
وتراه ينمو عند كل تحيّة بين العيونِ ... وبسمةٍ تُهدي لكلّ العالمينَ من التآلف ياسمينْ .
في أرض يثرب ... أنفسٌ شفافةٌ وبها نوايا طيّبات !
كزجاجة العطر الجديدةُ بالهدى ... ولها من الماضي زهور باسقاتْ ..
تنكبّ في حسّ الصلاةْ .. ... وتضوعُ حال سجودها بالأمنياتْ ..
وليس يكسرها الأنينُ سوى لربّ العالمينْ . ... في أرض يثرب
غزوة الإيمان يُضرمها الأمانْ .. ... ونبوءة التحنان تبقى في الضمائر للصروف الدائرات وللزمانْ ..
وللدليل السرمديْ ... ووفاء أصحاب النبي ..
وسريرة العيش المليئة بالتساوي ... يا نبوءات الحنينْ !
في أرض يثربَ .. ... يمسحُ التاريخُ أدران الزمانْ !
وتحيّةٌ تعلو منارات الحياةِ العشرِ ... تبلغُ سيدي ..
منّا الصلاةُ عليكَ يانور الهدايةِ واليقين .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البركات: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- الجموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الفائزين: يَزَنَ: ذُو يَزَنَ: مَلكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْير تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرماحُ اليَزَنِيَّةُ، قَالَ: ويَزَنُ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْيَمَنِ أُضيف إِلَيْهِ ذُو، وَمِثْلُهُ ذُو رُعَيْنٍ وَذُو جَدَنٍ أَي صَاحِبُ رُعَيْنٍ وَصَاحِبُ جَد … (لسان العرب)
- الكاتبين: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- الهديل: هدل: الأَزهري: هَدَر الغلامُ وهَدَل إِذا صوَّت؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: طَوى البَطْنَ زَيَّامٌ كأَنَّ سَحِيلَه ... عليهنَّ، إِذْ وَلَّى، هَدِيلُ غُلام أَي غِناءُ غُلام. ابْنُ سِيدَهْ: الهَدِيل صوتُ الْحَمَامِ، وخصَّ بَعْضُ … (لسان العرب)
- تحفها: تحف: التُّحْفةُ: الطُرْفةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّياحين. والتُّحْفَةُ: مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرجلَ مِنَ البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص، وَكَذَلِكَ التُّحَفَة، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ، وَقَدْ أَ … (لسان العرب)
- تنوي: نوي: نَوى الشيءَ نِيَّةً ونِيَةً، بِالتَّخْفِيفِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَهُ، وَهُوَ نَادِرٌ، إِلَّا أَن يَكُونَ عَلَى الْحَذْفِ، وانْتَوَاه كِلَاهُمَا: قَصَدَهُ وَاعْتَقَدَهُ. ونَوَى المنزلَ وانْتَوَاه كَذَلِكَ. والن … (لسان العرب)