لا بون تعنيه او تغنيه برلين
الشاعر: محمد بن عبد الله بن علي الخليلي · البحر: البسيط
«لا بون تعنيه او تغنيه برلين» من شعر محمد بن عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا بون تعنيه او تغنيه برلين — ولا الجنان ولا حور ولا عين
ولا الورود بلون الطيف تبهجه — ولا العطور وما تهدي الرياحين
ولا الربى الخضر والأنهار جاريةً — ولا الطيور أغاريد وتلحين
ولا الملاح الحسان الغيد يسحره — من خدها الورد او من خصرها اللين
وكيف للقلب ان تهنا الحياة له — بل كيف يفرح فيها وهو محزون
وفلذتي بين مدّ البُرءِ في أمل — وجزره حين يبدي ضعفه حين
لكنّ يوسف والمولى يباركه — بنظرة منه مأمون وميمون
ولم أزل بالرجا في الله معتصماً — والاعتصام بحبل الله تمكين
بأن يمنّ عليه بالشفا كرماً — منه ولطفاً فلا سقم ولا هون
عفواً أخي يوسف المرضيّ إن لكم في النفس حب بحب الله مقرون — فلا تلمني اذا شحّ الخيال ولم
يمطر بحرفٍ فإن الجو مشحون — أهبت بي وهوى غصني هواك ولا أراه إلا بما تهواه مفتون
وهل يُفكّ أسير الشوق من شطنٍ وقلبه عند من يهواه مرهون — ناهيك عن لفحات الشوق إن لها
بين الضلوع أسىً كالجمر مدفون — يا ابن الكرام العزاز الصيد صعصعة وأنتم المجد والتاريخ تدوين
قم يا ابن حجي بنا فالشعر ملحمة بين المجرات بالافلاك موزون — فأنفذ بنا نحو أقطار السماء بما
أوتيت فالعلم سلطان وتأمين — نطوف بالسبع سبعاً في مغامرةٍ
فسيرنا بهدى الرحمن مأمون — لعلنا نتملّى بالبصائر من
بديع خلق وللخلاق تكوين — هناك تسكن روح قلّما سكنت
فإن عالمها بالخوف مسكون — يا ربّ هبنا الرضا دنيا وآخرة
فإن فوز الذي ترضاه مضمون
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل …
- بالرجا: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل …
- بلون: لون: اللَّوْنُ: هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة، ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ. ولَوْنُ كلِّ شَيْءٍ: مَا فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْوَان، وَقَدْ تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه. والأَلْوانُ: الضُّروبُ. واللَّوْنُ …
- بون: بون: البَوْنُ والبُونُ: مسافةُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ؛ قَالَ كُثيِّر عزَّة: إِذَا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ ... إِلَى غمرةٍ ... ينظرُ القومُ بُونَها[[. قوله [إلى غمرة إلخ] هكذا فيه بياض بالأَصل]]. وَقَدْ بانَ صاحب …