شعري
الشاعر: كامل الشناوي
«شعري» من شعر كامل الشناوي، من العصر الحديث، وتقع في 5 أبيات.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
**** ... لا تحاول أن تنسب هذا الشعر إلى مدرسة فنية بذاتها ، كالواقعية ، والرومانسية ، والطبيعية ، فهو متأثر بهذه المذاهب جميعاً ، ولكنه لا يتقيد بمذهب واحد منها .. إ ن فيه واقعية تعبر عن تجربة ما ، وفيه رومانسية فى الخيال ، وفيه طبيعية حرة لا تقف عندما هو كائن ، ولكن تتحرق شوقاً إلى معرفة ما وراء الطبيعية !
ولا تتهمنى بالتشاؤم لأن بعض ألفاظى حزينة ، وبعض تعبيراتى مقطبة الجبين ... فما دام الموت يتعقب حياتنا ، ومادمنا لا نعرف من نحن ؟ فإن المجانين وحددهم .. هم الذين يضحكون للحياة ، ويسمون ذلك تفاؤلا ... ... لست متشائمًا ، ولست مجنوناً ، ولكنى أحاول أن أكون صادقا مع ما اشعر به ، وما أفكر فيه ! وأنا فى شعرى أ لتزم بإنسانيتى ، وخلجات نفسى ... وقد أعجز عن ان أنظم الشعر بطرقة أخرى ، ولكنى لا أعترض على أية طريقة يثبت بها صاحبها انه شاعر !
ولقد حررت أشعارى من القيود ، وأخضعتها للقواعد . وعندى أن القيود هى نظم القصيدة من بحر واحد ، وقافية واحدة ، والحرص على تساوى عدد التفعيلات فى كل بيت من أبيات القصيدة . ... أما القواعد ، فهى الوزن ، والإيقاع اللفظى والإ يقاع المعنوى . وقد حرصت على هذه القواعد لأنها الجوه الصحيح لفن الشعر .
والشعر إذا لم بهز قلبك ، وذهنك .. فهو ليس شعراً .. ولا يكفى أن ينبض فيك الشعر الذى تقوله ، بل يجب أن ينتقل نبضه إلى قلوب الآخرين .... ... والشعر رقصة عاطفية وعقلية ، ولا بد للرقصة من موسيقى تصاحبها ، وتقودها ، وإلا صارت خطوات ملتوية !
وقد حاولت فى شعرى أن أغنى ، وأبكى ، وأرقص بصدق وموسيقى ... ولا أعرف هل نجحت محاولتى أو فشلت ؟ ... كل ما أعرفه أنى كنت صادقاً فى غنائى ، وبكائى ، ورقصى .....
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المذاهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- بذاتها: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)
- بمذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- تحاول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- تعبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)