خذ بثار الكرم من دم الطلا
الشاعر: مهدي البلادي · البحر: الرجز
«خذ بثار الكرم من دم الطلا» من شعر مهدي البلادي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذ بثار الكرم من دم الطلا — فدم العنقود لا يمضي ضياع
من دم ابن الكرم روت فمها — فاهرقن يا ثغر واشرب دمها
واذا الشرع الدما حرمها — فالجراحات قصاص وعلى
هذه فالشرع نهج ذو اتساع — خمرة يسكر منها جامها
ولذا حرمها اسلامها — إن يكن ضل بها خيامها
فبطور الكاس للنور انجلى — ثاقب طار به العقل شعاع
لك عذر واضح يا عمر — فمن السكر أتاك الهذر
هب هي الشمس التي لا تنكر — فلقد شعت لتهديك الى
ان ترى نيرانها ربا مطاع — لكن الخمرة والحق يقال
انها السلوان لو كانت حلال — كل انس ما عداها فخيال
وهي الانس الحقيقي ولا — انس في الخمرة من غير سماع
انس السمع بلحن الوتر — وارتوى الثغر بريق خمر
أيها الساقي فما للبصر — قال في خدي رياض تجتلى
متع الطرف بها نعم المتاع — زار والبدر بوجه حسن
فغدا من حسنه لم يبن — قلت هل تبغي وساد الوسن
قال ضع قلبي عنه بدلا — قلت قلبي خافق قبل الوداع
قلت إذ عانقته يا قمري — أختشي نورك يعشي بصري
قال لا تخش فذا من شعري — فوقنا ارسلت ليلا أليلا
لا ترى فيه ولا السر يذاع — لي فكر يكشف السر المصون
لم يقل للشعر كن ان لا يكون — كالعصا قد لقفت ما يأفكون
واذا شعري له التالي تلا — كال للباغي بصاع أي صاع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتساع: [و س ع]. (مصدر اِتَّسَعَ). 1."اِتِّسَاعُ البَيْتِ": كَوْنُهُ وَاسِعًا. 2."اِتِّسَاعُ مَعَارِفِهِ" : ذَاتُ سَعَةٍ وَشُمُولٍ. 3."لاَحَظَ اتِّسَاعَ عَيْنَيْهِ مِنَ الدَّهْشَةِ" : بُرُوزَهُمَا وَتَغَيُّرَ شَكْلِهِما.
- اسلامها: الإسْلامُ : مصـ.-: الطاعة والانقياد والتسليم.-: الدِّين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؛ التاريخ الإسلامىّ، هو تاريخ الأقْوام التي دانت بالإسلام.
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …
- العنقود: (الْعُنْقُودُ) : مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مِنَ الْعَقْدِ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ عُقِدَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
- الهذر: هذر: الهَذَرُ: الْكَلَامُ الَّذِي لَا يُعْبَأُ بِهِ. هَذرَ كلامُه هَذَراً: كَثُرَ فِي الخطإِ وَالْبَاطِلِ. والهَذَرُ: الْكَثِيرُ الرَّدِيءُ، وَقِيلَ: هُوَ سَقَطُ الْكَلَامِ. هَذَرَ الرجلُ فِي مَنْطِقِهِ يَهْذِرُ ويَهْذُر …
- بثار: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ …
- ثاقب: الثَّاقِبُ : فا.- من العقول: الراجح؛ له عقلٌ أو رأيٌ ثاقب.- من الكواكب: المنير فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ.
- جامها: الجَامُ : إناءُ الشراب أو الطعام منْ فضَة أو نحْوها؛ فقَصدْت اَلجَامَ أَسْتندي فَمَهْ ** بفَمي أسْتلُّ سرّا أَعْجمَهْ. ج جامات وأجْوام وجوم.