حكاية مبعثرة
الشاعر: ملك إسماعيل · البحر: السريع · الغرض: قصيدة غزل
«حكاية مبعثرة» من شعر ملك إسماعيل، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كـمْ مــنْ حــروفٍ ضـرِّجَــتْ بـدمـاءِ — مـذْ عـقَّ طيـرٌ فـي فـضـاهُ غـنـائـي
فتبـعـثـرتْ فـوقَ السـطـورِ حكـايـةٌ — وفُـصـولُـهـا طـفـلـيــن ذاتَ عَـنــاءِ
أَوَيَــا إلـى جـذعِ الحـنــيـنِ لـيُـوْدِعا — جـذعَ الحـنــيـنِ تـشـغّـفــًا لـــرواءِ
بـاحـا بـسـرِّ الحـبِّ نـبـضَ قـصـيـدةٍ — نـهـلاه حــرفــًا مــن نـدى الأثــداءِ
وعلى سفـوحِ الشـوقِ محمومِ الجوى — مـس الـجـنـونُ العـاشِـقَـيْـن بـــداءِ
فتَـضَــرّمَـتْ لـغــةُ الغــرامِ كـأنّـمـا — وُصِـلَــتْ حـروفٌ حــاؤهــا بـالـبــاءِ
حتّـى عَـتَـتْ ريـحٌ تُـصـرصـرُ مـزّقـتْ — كــلَّ الـحــروفِ كـغـيـمـةٍ بـشـتــاءِ
تـنـأى بِـخِـلٍّ فـي غيـاهـبِ ظـلـمـةٍ — وتـحـيـلُ فـصــلا مـنْ لُقــا لجــفـاءِ
فـبــأيّ ثــوبٍ قـــدْ أُدَثِـــرُ بــردَهـا — مــنْ بـعــدِ مــا قــدَّ الفـراقُ ردائـي
والريـحُ تـمـضـغُ إذ أنـادي صـرخـتـي — حتـى تـلاشى فـي السـكونِ نـدائـي
أألـــومُ حــرفـــًا أم ألـــومُ زوابـعــًا — حـيـن الوداعِ وقـدْ عُــدمــتُ رجائـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- باحا: أحا:[[. قوله [أحَا إلخ] هكذا في الأَصل بالحاء، وعبارة القاموس وشرحه: أجي أجي كذا في النسخ بالجيم وهو غلط، والصواب بالحاء وقد أهمله الجوهري، وهو دعاء للنعجة، يائي، والذي في اللسان: أَحُو أَحُو كَلِمَةٌ تُقَالُ لِلْكَبْشِ …
- بالباء: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ …
- بداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …
- بدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بشتاء: شتا: ابْنُ السِّكِّيتِ: السَّنة عِنْدَ الْعَرَبِ اسمٌ لاثْنَي عشَر شَهْرًا؛ ثُمَّ قَسَّمُوا السَّنة فَجَعَلُوهَا نِصْفَيْنِ: سِتَّةَ أَشهر وستة أَشهر، فبدؤوا بأَوَّل السَّنَةِ أَول الشِّتَاءِ لأَنه ذكَرٌ وَالصَّيْفُ أُنث …
- جذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ …