سنظلُّ نبكي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَمِنَ السُهادِ وفعلِه تَتوجّعُوعَصيُّ دمعِكَ في المحاجرِ طَيِّعُ
يامُدنفاً بالأزرقيةِ قلبُهُوالدارُ قفرٌ بالبُرَيقةِ بلقعُ
هل يَرجعُ العهدُ القديمُ بها وهلسَمَرٌ بليلاتِ المنازلِ يَرجعُ
لابُدّ مِن تبَعِ الذُحولِ وإنّماذَحَلُ المُسَجّى بالهوى لايُتبَعُ
ما أعنَقتْ عنقاءُ مُغرِبُ باللقاإلاّ لِيُعنِقَ في عِناقي الَمصرَعُ
رَبَعتْ بأرباع الفؤادِ وَغَلّقَتْما ليسَ يُطرقُ بعدَها أو يُقرَعُ
وتقلّدتْ عَضبَ النوى وَهوتْ بهقَطْعَ الوصالِ وما أراغَ المطمعُ
وهي التي عَلِمتْ بأنّ مكانَهامِنهُ السُويدا فهو فيها مُودَعُ
فكأنها قطعَتْ نياطَ القلبِ مِنصدري فظلّ وَجيبُهُ يَتَدعدَعُ
لكنها لم تدرِ ما فعلَتْ بهِوكذا الهوى يَسطو عليكَ فتَخضَعُ
بل ذُلُّهُ الذلُّ الُمهيُن وليتنيأرضيتُها بالذُلِّ كيما تَقنَعُ
كجهنّمٍ مهما أذلّتْ مُذنباًبلهيبها فكأنّها لا تَشبَعُ
مَنعَتْ عليّ وصالَها وتنكّرتْوأحَبُّ شيء للفتى ما يُمنعُ
حتى غدَوتُ وثوبُ عُذري خرقَةٌبالمُنتأى طَلّابَ مَن لي يَرقَعُ
ولقد تحَقّقَ للشُؤون بأنمازفَراتُها دَنَفاً بها لا تَنفَعُ
ولقد يَئسْنَ تَحقُّقاً لكنماعَجبًا ولا أدري لماذا تَدمَعُ
هل خانَها الصبرُ الذي هو خائنٌيومَ الرحيل فخانَهُنّ المدمَعُ
إجزَعْ فقد بانوا وما رُجعاهمبَمقالِ مَن قالوا لماذا تَجزَعُ
يومَ النوى أردَوكَ أشلاءاً بهيومُ النوى مِن كلِّ أشنعَ أشنعُ
ذُقتُ الهوى ياليتَني ماذُقتُهُإنّ الهوى مُرُّ المذاقَةِ ألذَعُ
قد نابَني منهُ الشماتَةُ والنوىوَجَعانِ هَمّا إنما هُوَ أوجَعُ
وشَماتةُ الُحسّادِ لو صُبّتْ علىزُبَرِ الحديدِ فإنّها تَتوضّعُ
بئسَ البديلُ عن السُهاد كواعبٌوخَرائدُ الدُنيا لو انْ ليَ تُجمَعُ
وَهْزاءُ تحملُ يَذبُلًا في كَشْحِهافإذا تَنوءُ يكادُ لا يَتزعزَعُ
لمياءُ لو كرَعَتْ ببحرٍ لانبَرىمنهُ الُأجاجُ مزاجَ شهدٍ يُكرَعُ
ميساءُ تزهو أو تتيهُ كأنّهاتمشي على هامِ الورى وتُجعجعُ
هيفاءُ ما عَقدَتْ على خَصرٍ لهاقطّ سوى ما تَرتديهِ الإصبَعُ
وَتميسُ في حُلَل الدمَقسِ كأنّهاظَبْيٌ تفضّلَ بالَحرير مُبرقَعُ
أو دُميةُ الثلجِ التي قد صاغَهاطَفلٌ بيومٍ مُشمسٍ تَتشَعشَعُ
وتذوبُ لو لَمسَتْ يدايَ أديَمهامِن حَرِّ ما بَدني به مُتولّعُ
نَهدان بلْ رُمّانتان تَرَوّتاطِيبَ الشَرابِ فطابَ منهُ المَرضَعُ
يَتماوَجانِ على التَرائب مثلَماماجَ الِخضَمُّ مُدافِعاً مَن يَدفعُ
لهفي على ليلٍ أدافعُهُ بهِفأخوضُ في زخّارهِ أو أشرَعُ
حتى إذا ماغُصْتُ فيه واشتَفىصَدري وما أمَلي لهُ يَتَطلّعُ
هيهاتَ لو باليتُ أمطرَتِ السَماحَجراً على هامِ البرية يَقصَعُ
ما ذوّبَتْ شمسُ الضُحى بلعابِهاثلجَ الُخدودِ وما أجَمّ الَمخدَعُ
والطرفُ جَثلٌ والجدائلُ مثلُهُوالثغرُ مِن برقِ القواطِع ألَمعُ
ليلٌ تَغَطمَطَ مَوجُهُ مسكاً علىرَيّا الضُحى فَمُضَمّخٌ ومُرَدّعُ
رَتَعَ الجمالُ بوَجهِها وبعودِهافهُما المَصيفُ لكونِهِ والَمربَعُ
هي مُنتهى الحُسنِ الذي في وصفهِشِعرًا يَجِفُّ بهِ اليَراعُ الُمترَعُ
ياجَنّةً أُخرِجتُ منها دونَماذَنبٍ فهلْ يومٌ بهِ نَتَجَمّعُ
ياآيةً في الحُسنِ لو تُليَتْ علىمَيْتٍ لَقامَ وَظلَّ منها يَخشَعُ
إني أُحبّكِ فاعلَمي لكِ مَوقعاًفي النفسِ ما وازاهُ فيها مَوقِعُ
هلْ يَرجِعَنْ دهرٌ تَولّى غابراًعَنّا فيَجمَعُنا بيومٍ مَجمَعُ
هيهاتَ ما زمَنٌ يعودُ وإنمايَردي بنا نحوَ المَماتِ ويُسرِعُ
فكأنما أيّامُهُ حُلُمٌ مَضىأو بارقاتٌ في الذَواكِر لُمَّعُ
وكأنما تلكَ السُنونَ قلائِصٌعُودٌ هِزالٌ في الَمفازَةِ ظُلّعُ
ياليتَ شِعري والمزارُ طريقُهُسَهلٌ على بُعدِ السَواهِر مِهيَعُ
لكنّما أَنّى إذا هيَ لمْ تكنْبخَدينِ ودٍّ فالمزارُ مُمَنّعُ
ما مِبضَعٌ كصُدودِها مُتحَكّمٌلو أنَّ قلبًا بالصُدودِ يُبَضَّعُ
واهًا وأوّاهًا وأَوْهِ وآهِ مِنأوصال قلبٍ بالنوى تَتقطّعُ
إنْ شِئتَ تَنظُرَ رائعاً ومُروّعًاإنّي بها وبحُسنِها لَمُرَوّعُ
أو شِئتَ تَنظُرَ فاجعًا ومُفجّعًاإنّي بها وبهَجرِها لَمُفَجّعُ
ماعَزّتِ الشَكوى عليها إنماعزّتْ عليّ فلمْ تعَزَّ الأدمُعُ
وَكَفَتْ على آثارِها مُستنّةًوَدقًا تكَفْكَفَ هامِيًا لايُقلِعُ
فاخْضَرَّ مِنها الأيهُقانُ وأورَقَتْرِيّاً على جرَيانِهنَّ الأفرُعُ
ولقد ذَوَتْ مِن قَبلِ ذاكَ ونالَهايَبَسٌ وكانَت لاتَني تتَقَعقَعُ
أسِنَتْ بها دَهْراً فَغَيَّرَ لَونَهافنَما الَخضارُ بها وَنقَّ الضُفدَعُ
أَجِنَتْ فعافَتْها يَرابيعُ البَرَىوالمرُّ يمْقُتُهُ الحليمُ الألَمعُ
فمَنِ الذي يَبكي على أطلالِهاإلّايَ أو إلّا الغُرابُ الأبقَعُ
في عُصبَةٍ هاسَتْ على أجوائِهابالنَوْحِ تَصدَحُ غاقِ غاقِ وتَصدَعُ
فكأنّها ثُكِلَتْ بهجرِ أحِبَّةٍمِثلي فظلَّ فُؤادُها يَتَصَدَّعُ
لَطَمَتْ صُدورا بالخوافي وانبَرَتْتَرمي نِسالًا في الفضاء وتَقطَعُ
ووقَعْنَ يُحثيَن التُرابَ قوادِمًابقوادِمٍ ولَها مَسيرٌ يَظلَعُ
وقَرَضْنَ مِن شِعرِ الطُيورِ قصيدَةًدَمِيَتْ لسامعِها المآقي الأربَعُ
قافيَّةً تَقفو على قافِيَّةٍشَجَنًا أجازَ ختامُها والمطلَعُ
للهِ دَرُّك يا غُدافُ مَنِ الذيأنباكَ أنّي بالغرامِ مُلَوّعُ
وَمنِ الذي أنباكَ أنّهُمُ نَأواعنّي ومَعنى النأي أنْ لايَرجِعوا
هلْ أدَّتِ الذكرى فُؤادَكَ بالنَوىأم أنتَ مِثلي ضائعٌ ومُضَيّعُ
فلقد شَجاني ماتقولُ وهدَّنيبَدْءٌ لحالِكَ يا غُرابُ ومرجِعُ
سنَظلُّ نبكي بالطُلول سَوِيَّةًلو كان ينفعُنا البُكاءُ ويَنجَعُ
فاسمَعْ وَصِيَّةَ عاشقٍ خَبَرَ الهوىإنْ كانَ يحفظُها لديكَ المسمَعُ
ما الُحبُّ إلّا ورطةٌ وتَوَرُّطٌقَضَضٌ يُقَضُّ بنائميهِ الَمضجَعُ
والحُبُّ داءٌ لايكونُ دواؤُهُإلّا لقاءاً تَشــــــتَهيهِ الأضـــــلُعُ
والُحبُّ لاينجو على طعَناتهِحتى الكَمِيُّ القُلّبيُّ الأدرَعُ
إنَّ البُكاءَ على الذين ترحَّلوامِنّا الضَلالةُ والخَسارُ الأفظَعُ
ياعُصبَةَ الطَيرِ التي أسْعَدتِنيبالحُزنِ إنَّ غليلَنا لا يُنقَعُ
ففَزعنَ مِن قَولي ونَفَّضْنَ العَفاومَسحنَ ما أندى عليهِ الَمدمَعُ
ولَرُبَّ قولٍ مُفزِعٍ كلماتُهُوَلَرُبَّ صَمْتٍ بالفصاحَةِ يُفزِعُ
فَسَكَتُّ حيَن سَكَتنَ واعتَلجَ الشَجَىفي الحَلقِ مُنتَظرينَ ماذا نَصنَعُ
فَعَلَتْ وما فَعَلَتْ على جَرعائِهافِعلي وكأسٌ بِئسَ ما نَتَجَرَّعُ
سَيُقيمُ فِكري هاهُنا لكنَّماياصاحِ جِسمي راحلٌ ومُوَدِّعُ
عن القصيدة
«سنظلُّ نبكي» من شعر علي الخزاعي، وتقع في ٨٢ بيتًا. ورويّها حرف العين، وغرضها الغزل.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.