سُلُوكُ الْمَحَجَّةِ إلَى عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ
الشاعر: محمد عبد المطلب هديب · البحر: الهزج
«سُلُوكُ الْمَحَجَّةِ إلَى عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ» من شعر محمد عبد المطلب هديب، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا مـا هَــلَّتِ الْعَشْـــــرُ — أَطَلَّ السَّــــعْدُ والبِشْــــرُ
فَـبــادِرْ كَيْ تَـفُـــوزَ بِها — فَـفِيها الطِّــيبُ والنَّشْـــرُ
وفِـيــها تـُدْرَكُ التَّـقْـوَى — وَفِيـها الخَيْــــرُ والْبِــــرُّ
حَـبَــاهــا اللـَّــهُ أَفْــنـانًـا — لِكَيْ يَرْقَى بِـها الصَّــدْرُ
بِهـا التَّـكْــبِيرُ لا تَـفْـتُــرْ — بِهَــا التَّهْـــلِيلُ وَالذِّكْـــرُ
فَخُـذْ مِـنْ جُـنَّةِ الصَّــوْمِ — وسَــوْفَ يُعِــينُكَ الصَّبْرُ
وَصَلِّ الْخَمْسَ في جَمْعٍ — رَعَى أَحْــوالَـكَ الْيُسْـــرُ
وقُــــمْ لِلَّــــهِ مُحْـتَسِـــبًا — إذا مــا أُرْخِـيَ السِّــــتْرُ
كِـتــابُ اللـَّــهِ يَهْـــدِيـنَـا — وفـِيهِ النُّـــورُ والنَّصْــرُ
فَأَكْــثِـــرْ مِـنْ تِـلاوَتِـــهِ — سَـــمَـا بِالْقـارِئِ الْقَـــدْرُ
وَوَحِّــدْ رَبَّــكَ الْبَـــارِي — لَـهُ الْإِنْـشـــاءُ وَالْأَمْــــرُ
وَصِـلْ رَحِمًـا تَنَلْ خَيْرًا — وَيُسْــتَدْعَى بِها الْأَجْـــرُ
وَكُــنْ بَـــــرًّا بِوَالِـــــدَةٍ — وَوَالِدُكُــمْ لَـــهُ الشُّـكْـــرُ
فَإِنَّ مَصِــيرَ مَنْ عَقُّــوا — هُوَ التَّكْــدِيـرُ وَالْخُسْـــرُ
وَمَنْ يُصْـلِحْ لَهُ الْحُسْنَى — لَـهُ الْجَــــنَّاتُ وَالنَّهْــــرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التكبير: [ك ب ر]. (مصدر كَبَّرَ). "جَهَرَ بِالقِراءةِ والتَّكْبيرِ": قَوْلُهُ : "اللَّهُ أَكْبَرُ".
- التهليل: [هـ ل ل]. (مصدر هَلَّلَ). "اُسْتُقْبِلَ بِتَهْلِيلٍ وتَرْحَابٍ" : بِتَصْفِيقٍ وَهُتَافٍ. "اِنْتَهى الحَفْلُ بِعَاصِفَةٍ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّصْفِيقِ".
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ …
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً …
- اليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ …
- تفتر: تفتر: التَّفْتَرُ: لُغَةٌ فِي الدَّفْتَرِ؛ حَكَاهُ كُرَاعٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عجميّاً.