قل لمن صدّ عنّا واغفل ذكرنا
الشاعر: أحمد حسين المفتي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«قل لمن صدّ عنّا واغفل ذكرنا» من شعر أحمد حسين المفتي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل لمن صدّ عنّا واغفل ذكرنا — ما السبب في الجفا راقب الله
الذي حسبه النار عالم سرنا — تركنا ما يجوز لك من الله
ان يكن به خطيّه جرت ما بيننا — مثل ذا هو يقع خاف من الله
كم أقاسي من الهجر ماجا منّنا — لا تخون يا حبيب موثق الله
يا حبيب جد لمضناك بزوره في الليال — يكتب لله ثوابك ويرعاك
واقصد الأجر واخش العواقب والملال — ما تجد لي بطلعة محيّاك
وارحني بروحك وصوتك في المقال — من لسانك وبارق ثتاياك
يا حبيب لا قد الذنب حاصل منّنا — ليس هو عمد والعالم الله
يا حبيب أسألك بالذي قد زيّنك — زورني عن قريب قبل أهلك
أنت مالك لحسّ وشلّ القلب لك — بيت معمور لك لا لغيرك
أنت مالك قيادي واصلي عبد لك — لا قِدَك شاتساعد بوصلك
يا حبيب لا تطيل الجفا ما بيننا — قتل مسلم محرّم على الله
يا حبيب إن ريقك يداوي علّتي — غير اشكي عليك وأنت نائم
يا حبيب كان مرادي أصف لك قصتي — وهيامي بنوح الحمائم
ليت عينيك تراني وتنظر حالتي — ودموعي كفيض الغمائم
يا حبيب بعد هذا فما ذاك عندنا — عيبتك ما سخاك خاف من الله
يا حبيب أسألك بالنبي طه الأمين — ليش وصلك علينا محرم
ما السبب هجر مضنى مولّع بك ضنين — يوم نومه عليه صار محرم
ثم يومه عليه كان مثل أربع سنين — أو يزيد مثلها الله اعلم
رب صلي على احمد وآله ذخرنا — والبتول والحسن صفوة الله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- بروحك: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل …
- بزوره: الزَّوْرَةُ : المرّة من الزيارة؛ ما زرتُه إلا زَوْرَةً واحدةً في داره. -: البُعْدُ؛ زورتُكَ عنّي جعلتني أشتاق إليك.
- تخون: تَخَوَّنَ يَتَخَوَّنُ تَخَوُّناً : صار خائنا، أي غادراً ولم يؤدِّ الحق؛ تخوَّنه الدهر ورماه بالمصائب/ تخوَّنه غريمه حقَّه أي لم يؤدِّ له حقَّه كاملاً.- ـه: اتّهمه بالخيانة؛ لا يجوز أن نتَخَوَّن الناس قبل أن نعرف الحقيقة.
- تركنا: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ …
- ثوابك: الثَّوَابُ : الجزاءُ على العمل، وكثر استعماله في الخير فآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرةِ واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. -: العطاءُ؛ هو كريمُ يجزلُ الثَّوابَ للفقراء.