أهلا وسهلا بالذي قد وفد
الشاعر: أحمد حسين المفتي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
«أهلا وسهلا بالذي قد وفد» من شعر أحمد حسين المفتي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلا وسهلا بالذي قد وفد — من بعد ما قد غاب وبعد
أهلا وسهلا بالذي قد وعد — وبالوفا أسعد وجدد
يا مرحباً آلاف طول الأبد — بك يا بديع الحسن ياأغيد
وكلّ شي يا فتني له أمد — وان طال حبل البين والصد
فكلّ عاشق في الهوى له جلد — ينال مطلوبه ويسعد
يصبر ولا يدري بسرّه أحد — فالصبر في عقباه أحمد
لولاك ما سامرت نجم الأسد — والنار في قلبي توفّد
ارحم شجي ضايع بهذا البلد — مفتون في حبك مقيّد
غريب في صنعا ولا لي أحد — وليس لي مطلب ومقصد
ألا أنت يامن غاب عنّي وصد — ومن يظلمي قد تقلّد
وارجع نداوي في الهوى ما فسد — ويكون هذا للجفا حد
ونجتمع في صبح يوم الأحد — في قصر عالي لك مشيِّد
واطرح عليك اليد على كل يد — وأجعلك قبله ومشهد
وما مضى يا فاتني لا يعد — والعهد لك يبقى مؤكدّ
صلِّي على طه رسول الصمد — شفيعنا الهادي محمّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بسره: البُسْرَةُ : واحدة البُسْرِ.-: النبتة أولَ ظهورها ج بُسُراتٌ.
- توفد: تَوَفَّدَ يَتَوَفَّدُ تَوَفُّدًا :- على الشيءِ: أشرف عليه؛ تَوَفَّد على منحدَر الجبل. - ت الطيرُ أو الإِبل: تسابقت.
- ضايع: الضَّائِعُ [ضيع]: فا. -: المفقود والمهمل. -: الفقيرُ ذو العيال؛ كثر الضائعون في المجتمعات الفقيرة. -: الجائع ج ضُيَّعٌ وضِيَاعٌ.
- فالصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ …
- فتني: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف …