دَعَوْا، وما فيهمُ زاكٍ، ولا أحدٌ
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة هجاء
«دَعَوْا، وما فيهمُ زاكٍ، ولا أحدٌ» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَعَوْا، وما فيهمُ زاكٍ، ولا أحدٌ ... يخشى الإلهَ، فكانوا أكلُباً نُبُحا
وهل أجلُّ قتيلٍ، من رجالِهمُ، ... إذا تُؤُمّلَ، إلاّ ماعِزٌ ذُبحا؟
خيرٌ من الظّالمِ الجبّارِ، شيمتُهُ ... ظلمٌ وحيْفٌ، ظليمٌ يرْتعي الذُّبَحا
وليسَ عندَهُمُ دينٌ ولا نُسُكٌ، ... فلا تغرّك أيدٍ تحمِلُ السُّبَحا
وكم شُيوخٍ غدّوْا، بِيضاً مفارقُهمْ، ... يُسبِّحونَ، وباتوا في الخنى سُبُحا
لو تعقِلُ الأرضُ ودّتْ أنها صَفِرَتْ ... منهم، فلم يرَ فيها ناظرٌ شبَحا
ما ثعلبٌ، وابنُ يحيى، مبتغاي به، ... وإن تفاصحَ، إلاّ ثعلبٌ ضبحا
أرى ابنَ آدَمَ قضّى عيشةً عجباً، ... إنْ لم يُرحْ خاسراً، منها، فما رَبحا
فإن قدرْتَ، فلا تفعلْ سوى حسنٍ، ... بين الأنامِ، وجانبْ كلّ ما قبُحا
فحيرةُ المُلْكِ خِلْتُ المنذِرَين، بها ... ، لم يُغبقا الرّاحَ، في عِزٍّ، ولا صُبِحا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الظالم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- تؤمل: تمل: التُّمَيْلَة: دُويبَّة بِالْحِجَازِ عَلَى قَدْرِ الهِرَّة، وَالْجَمْعُ تِمْلانٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ التُّمَيْلات. ابْنُ الأَعرابي: هُوَ التُّفَّة والتُّمَيلَة لعَناق الأَرض، وَيُقَالُ لذَكرها الفُنْجُل. و … (لسان العرب)
- تعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- تغرك: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- ثعلب: ثعلب: الثَّعْلَبُ مِنَ السبِّاع مَعروفة، وَهِيَ الأُنثى، وَقِيلَ الأُنثى ثَعْلبةٌ وَالذَّكَرُ ثَعْلَبٌ وثُعْلُبانٌ. قَالَ غاوِي بْنُ ظالِم السُّلَمِيّ، وَقِيلَ هُوَ لأَبي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، وَقِيلَ هُوَ لعَبَّاس بْنِ م … (لسان العرب)