روح
الشاعر: رياض سليمان · البحر: المقتضب
«روح» من شعر رياض سليمان، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المقتضب، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(لا الرحلةُ ابتدأتْ — ولا الدربُ انتهى)
صبراً — فما زالتْ تزيّنُ موتَها
. — روحٌ
خلالَ الوقتِ تقطفُها الرؤى — لكنْ تضيّعُ في الغياهبِ وقتَها
. — قيلَ اخرجي..
خرجَتْ إلى المأساةِ — إذ ما زالَ حزنُ النايِ يسكنُ صوتَها
. — قيلَ ارجعي..
ردّت بأعلى صمتِها — كلٌّ يغنّي حزنَهُ وكما اشتهى
. — ترنو مع الأشواقِ
نحو حبيبِها — وبدقّةٍ
ما زال يحسنُ فوتَها — .
إذ ربّما — في اللامبالاةِ انطوى
أو ربّما — في السرِّ يعشقُ أختَها
. — فحبيبُها فَرَحٌ
تجاهلَ وردَها — وورودُها زانتْ لحينٍ موتَها...
البحر والقافية
القصيدة على بحر المقتضب. بحر نادر قليل الورود، سُمّي مقتضبًا لأنه اقتُطِع من المنسرح.
تفعيلاته: مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اخرجي: [خ ر ج]. (فعل: رباعي لازم متعد). أخْرَجْتُ، أُخْرِجُ، أَخْرِجْ، مصدر إِخْرَاجٌ. 1. "أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ" : جَبَذَهَا، سَحَبَهَا. "أَخْرَجَ فَجأةً سِلاَحَهُ مِنْ مِعْطَفِهِ". 2."طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَ لِسَا …
- ارجعي: أَرْجَعَ يُرْجِعُ إرْجاعًا :- ـه: ردَّه وأعاده؛ أرجَعت الشرطة المسروقات إلى أصحابها.- اللهُ بيعتَه: أربحها؛ كان فرحاً إذ أرجع اللْه بيعته الأولى.- في المصيبة: قال إنَّا لِلَّهِ وإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ.- تِ الناقةُ: هزل …
- تزين: تَزَيَّنَ يَتَزَيَّنُ تَزَيُّناً : حَسُن وجمل؛ تزينت المدينة بالأنوار والأَعلام/ تزينت المرأة.
- تضيع: تَضَيَّعَ يَتَضَيَّعُ تَضَيُّعاً :- المسكُ: تَضَوَّعَ.
- حزنه: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت …
- صمتها: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …