أَلِقَاءٌ؟ .. أَمْ فِرَاقٌ؟!
الشاعر: سمير عبد الله · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«أَلِقَاءٌ؟ .. أَمْ فِرَاقٌ؟!» من شعر سمير عبد الله، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلَى ذا البَابِ قَدْ فَرَدَتْ ذِرَاعَا ... أَتَهْوَى القُرْبَ أَمْ تَبْغِى وَدَاعَا؟
وَفِى القَلْبَيْنِ قَدْ فَاضَتْ شُجُونٌ ... وَدَمْعُ العَيْنِ لِلأَسْرَارِ ذَاعَا
فَكَيْفَ البَدْرُ فِى ظُلْمٍ تَوَالَى؟ ... وَأَيْنَ الشَّمْسُ ؟ قَدْ غَابَتْ شُعَاعَا
*** ... أُكَلِّمُهُ بِأَشْواقٍ تَبَاهَتْ
وَيَسْمَعُنِى بِآهَاتٍ طِوالِ ... أُذَكِّرُهُ بِأَحْـ¬لامٍ تَنَاهَتْ
رَسَمْنَاهَا بِطَيَّاتِ الخَيَالِ ... وَجَاءَ اللَّيْلُ فِى جَوْرِ فَتَاهَتْ
وَسَادَ الصَّمْتُ فِى وَقْتِ المَقَالِ ... ***
عَلَى ذَا البَابِ أَنْظُرُهُ حَزِيْناً ... وَيَنْظُرُنِى بِذَيَّاكَ المِثَالِ
وَتَفْصِلُنَا بِإِجْحَافٍ قُيُودٌ ... وَمَسْلَكُهَا كَأَطْرَافِ الجِبَالِ
فَكَمْ جَرَحَ الزَّمَانُ عُهُودَ قَلْبٍ ... تَعَلَّقَ بِالجَمَالِ وَبِالمُحَالِ ؟
*** ... أَقُرْباً تَرْتَجِى أَمْ طُولَ بُعْدٍ
عَلَيْكَ العَهْدُ يَا بَدْرَ الكَمَالِ ... أَتَعْلَمُ مَا فَعَلْتَ بِنَبْضِ سُهْدٍ؟
أَتَرْضَى أَنْ تَجُورَ بِنَا اللَّيَالِى ؟ ... فَفِى لُقْيَاكَ تَصْحَبُنِى دُمُوعِى
وَعِنْدَ الهَجْرِ يَخْنُقُنِى سُؤَالِى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القلبين: قلب: القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عَنْ وَجْهِهِ. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، وأَقْلَبه، الأَخيرةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدِ انْقَلَب، وقَلَبَ الشيءَ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظ … (لسان العرب)
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- بذياك: ذيأ: تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ: تَقَطَّعت وفَسَدَتْ. وَقِيلَ: هُوَ انْفصالُ اللَّحْم عَنِ العَظْمِ بذَبْح أَو فَسَادٍ. الأَصمعي: إِذَا فَسدت القُرْحةُ وتَقَطَّعت قِيلَ قَدْ تَذَيَّأَت تَذَيُّؤاً وتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤ … (لسان العرب)
- بطيات: بطأ: البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع. تَقُولُ مِنْهُ: بَطُؤَ مَجِيئُكَ وبَطُؤَ فِي مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأبْطَأَ، وتَباطأَ، وَهُوَ بَطِيءٌ، وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْتُ، وَالْجَمْعُ بِطاءٌ؛ قَالَ زُهَيْرٌ … (لسان العرب)
- تباهت: بأه: مَا بأَهَ لَهُ أَي ما فَطِنَ [فَطَنَ]. (لسان العرب)
- تناهت: نهت: النَّهِيتُ والنُّهاتُ: الصيَاح؛ وَقِيلَ: هُوَ مِثْلُ الزَّحير والطَّحِير؛ وَقِيلَ: هُوَ الصَّوْتُ مِنْ الصَّدْرِ عِنْدَ المَشَقَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: أُرِيتُ الشيطانَ فرأَيته يَنْهِتُ كَمَا يَنْهِتُ القِرْدُ أَي يُص … (لسان العرب)