عُودوا إلى الرَّحمنِ
الشاعر: حسن الحضري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«عُودوا إلى الرَّحمنِ» من شعر حسن الحضري، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ظهرَ الفسادُ فما لهم مِن رادعٍ ... إلا الوباءُ بأمرِ ربِّكَ يحصدُ
يا ويْلَهُم إنْ لم يُجِيبوا ربَّهم ... ولكلِّ باغٍ في البريَّةِ مشهدُ
ضَلُّوا السَّبيلَ وسبَّحوا باسمِ الهوَى ... والأمرُ بعدَ تجمُّعٍ يتبدَّدُ
ظنُّوا بأنَّ اللهَ ربَّكَ غافلٌ ... فرماهُمُ الطَّاعونُ فهْو مجنَّدُ
تلك المساجدُ غُلِّقتْ مِن دونِهم ... لم يَبكِ فُرقتَهم وربِّكَ، مسجِدُ
غضِبَ الإلهُ عليهمُ فرماهُمُ ... والأمرُ حقًّا بعد ذلك أنكَدُ
باؤوا بخِزيٍ ما له مِن كاشفٍ ... إلا الصِّراطُ المستقيمُ الأمجدُ
تركوا الصِّراطَ وما لهم مِن دونِهِ ... هادٍ إلى الرَّحمنِ بعدُ فيهتدوا
الظُّلمُ سُنَّتُهم وساءتْ سُنَّةً ... والمكرُ مرقَدُهم وساءَ المرقَدُ
أمْ كيف تُكشَفُ غُمَّةٌ عن أمَّةٍ ... يحدو بِسادتِها لئامٌ نُكَّدُ
عُودوا إلى الرَّحمنِ أو فتصبَّروا ... إنْ يُجدِكُمْ صبرٌ له وتجلَّدوا
ما أنتُمُ إلا جراثيمٌ هوَتْ ... فتلقَّفَتْها مِثلُها، فتزَوَّدوا
لعَناتُ ربِّكَ حلَّقتْ مِن حولِهم ... كيف النَّجاةُ ومقْتُه يترصَّدُ
فالعَنْ إلهي كلَّ باغٍ مُفسدٍ ... ما إنْ له إلا عِداؤكَ محتِدُ
لا تَهدِ بعد اليومِ منهم فاسقًا ... واحصدهُمُ حصدًا وبئسَ المحصدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصراط: صرط: الأَزهري: قرأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وأَبو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ، بِالصَّادِ، وقرأَ يَعْقُوبُ بِالسِّينِ، قَالَ: وأَصل صَادِهِ سِينٌ قُلِبَتْ مَعَ الط … (لسان العرب)
- الطاعون: لطع: اللَّطْعُ: لَطْعُكَ الشَّيْءَ بِلِسَانِكَ، وَهُوَ اللحْسُ. لَطَعَه يَلْطَعُه لَطْعاً: لَعِقَه لَعْقاً، وَقِيلَ: لحِسه بِلِسَانِهِ، وَحَكَى الأَزهريّ عَنِ الْفَرَّاءِ: لَطَعْتُ الشَّيْءَ أَلْطَعُه لَطْعاً إِذا لَعِقْ … (لسان العرب)
- المساجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- الوباء: وَبَأَ: الوَبَأُ: الطَّاعُونُ بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ وَالْهَمْزِ. وَقِيلَ هُوَ كلُّ مَرَضٍ عامٍّ، وَفِي الْحَدِيثِ: إِن هَذَا الوَبَاءَ رِجْزٌ. وجمعُ الممدود أَوْبِيةٌ وَجَمْعُ الْمَقْصُورِ أَوْباءٌ، وَقَدْ وَبِئَتِ الأَ … (لسان العرب)
- باؤوا: (بَأَوَ) الْبَاءُ وَالْهَمْزَةُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الْبَأْوُ، وَهُوَ الْعُجْبُ. اعْلَمْ أَنَّ لِلرُّبَاعِيِّ وَالْخُمَاسِيِّ مَذْهَبًا فِي الْقِيَاسِ، يَسْتَنْبِطُهُ النَّظَرُ الدَّقِيقُ. وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- بخزي: بخز: التَّهْذِيبُ: بَخَزَ عَيْنَهُ وبَخَسَها إِذا فقأَها، وبَخَصَها كذلك. (لسان العرب)