أفرحْتِنا فرحاً يعيد حياتنا
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الكامل
«أفرحْتِنا فرحاً يعيد حياتنا» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أفرحتِنا فرحاً يعيد حياتنا ... من بعد أن كنّا جوار وفاتنا
لولاكِ بعد الله نِلنا خيبةً ... من عالَمٍ متفننٍ بشتاتنا
من عالَمٍ يحتاج فيه مُواطِنٌ ... تأشيرةً لبلاده وخزائنا
لكنه لا يلتقي أحلامَهُ ... ويموت لا يلقى مكاناً آمنا
لا يلتقي وقت الشدائدِ رحمةً ... ويصيرُ حتى الطيبون فراعنا
لا يلتقي إلا انفصالاً مؤذياً ... لا يلتقي إلا عدىً وخوائنا
لا يلتقي إلا عقولاً أفرِغت ... مِن وحدة تحتاجها أجيالنا
لم يفهم الحكام معناها سوى ... من عزلة وتسلط يغتالنا
لم يفهموها وحدة كلية ... تغدو لكل مواطنينا حاضنا
شكراً لدهرٍ قد يرقع ملبساً ... يحمي العراة من الوفاةِ تغابُنا
من حُسْن حظ العُرْبِ أنْ يلقوا لهم ... من غير أهليهم هوىً وتضامنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحكام: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- الطيبون: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- بشتاتنا: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- حياتنا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)