فداء
الشاعر: احمد صالح طه
«فداء» من شعر احمد صالح طه، وتقع في 23 بيتًا. ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فداء ... *****************
أنا!!!! ... لا املك نفسي,
أنما, ... ملكٌ أنا للآخرين.
والآخرون, ... يملكون بعضهم,
وينعتوني بالأناني اللعين. ... ينشروني ,
على حبال غسيلهم, ... لكي تُعاينني العيون,
الشمس تكويني, ... والريح ترميني,
شمالا ً ويمين. ... إلا الحساسين البريئة,
صادقتني, ... وزوّدتني بصبرها,
لعلمها, ... بالحق آت ٍبعد حين.
حطّت على الحبل, ... تحدثني,
عن اقترافات الذنوب, ... لهؤلاء العابثين,
ببراءة الناس, ... مُتسربلين,
عباءة الدين. ... أنا لا أهوى القصور تيمنا ً,
ولا ارتدي ثوب الحرير, ... إنما أنا ارتدي,
ثوب الطهارة والبراءة, ... منذ أن كنت جنين.
الحياة علّمتني, ... الصمت,
والخير لأجل الآخرين. ... فالصمت أقوى,
من الصوت المدوي, ... حين يلتئموا على جُرم ٍ,
بحق الغائبين. ... بحر الحياة سيقذفهم,
بقوة موجه, ... على الشواطئ,
مُقطّعا ًأوصالهم, ... فهل يعودوا نادمين ؟؟؟؟
****************** ... احمد صالح طه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحساسين: حسس: الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛ قَالَ اللَّه تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها. والحِسُّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ: مِنْ أَحْسَسْتُ بِالشَّيْءِ. حسَّ بِالشَّيْءِ يَحُسُّ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَّ بِهِ وأَحَ … (لسان العرب)
- اللعين: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- ويمين: وَيَمَ: قَالَ فِي تَرْجَمَةِ وأَم: ابْنُ الأَعرابي الوَأْمةُ المُوافقَةُ، والوَيْمَةُ التُّهْمَةُ، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- يملكون: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- ينشروني: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)