كم يعز المفضل المبخوت ويبز المحبب المنعوت

كم يُعَزّ المُفَضَّلُ المبخوتُ — ويُبَزُّ المحبَّبُ المنعوتُ

أعتبَ الله بعد بلوى تشكَّى — جَهْدَها الناسُ والصخورُ الصُّموتُ

أفَيَوْمَيْنِ خِلْتَ عُتباهُ تبقى — ثم يُضحي وحبلُه مَبْتُوتُ

حاشا لله أن يُقصِّر بالعُتْ — بى فيُلفى زمانُها وهو قوتُ

أنْشَرَ اللهُ دولةَ ابن سليما — ن فأيْقِن بأنها لا تموتُ

ليس بعد النشورِ موتٌ فكبتاً — للأعادي فكلهم مكبوتُ

فألُ يُمنٍ أتاحه الله عمداً — للسانٍ بيانُهُ منعوتُ

شاهدٌ أن نعمةَ الله فيكم — آل وهبٍ ما حالف اليمَّ حوتُ

كم عدوٍّ لهم غدا وهو مغمُو — رٌ بنعماءَ منهمُ لا مَقُوتُ

لو صحا ودَّ أن عمركُم المم — دود فيه وعُمرَهُ المسْحوتُ

كادكم معشرٌ وأوهنُ بيتٍ — ما بنَتْه من غزلها العنكبوتُ

ولكُمْ أَنْعُمٌ عليهم ولكنْ — قَلَّ ما يقبلُ الغُروسَ المُرُوتُ

أثمَروا شكلهم وهل يُثمر الخَر — رُوبَ إلا شبيهُهُ اليَنبوتُ

شَنِئَتْهم حُثالةٌ من أناس — أيقنوا أن مُخَّهم منكوتٌ

فهجَوْكم بأنكم منذ قُمتم — أُثِّلَ الملك واقتنَى السُّبْروتُ

صدق القوم أنتُم قُطُب الدو — لة ما عاقبتْ سُبوتاً سبوتُ

عيبُكم أنكم أناسٌ كرامٌ — كلُّ شرٍّ بفضلكم مغتوتُ

لكمُ مطلبٌ يفوت ذوي الفَضْـ — ـل وفضْلٌ مطلوبه لا يفوتُ

لم تزالوا يقومُ بالشكر عنكم — ما فعلتم والجاحدون سُكوتُ

عندكم نائلٌ مُخَلَّى على العُسـ — ـر وبأسٌ عمَّن هفا مكفوتُ

حين لا جودُكم يجورُ عن القصْـ — ـدِ ولا وجهُ عزمكم ملفوتُ

فلتدُمْ نعمةُ الإله عليكم — ما أقامت ودامتِ الملكوتُ

وفداكُمْ من شانَ مِنَّتَه المنـ — ـنُ وأَزرتْ بعزِّهِ الجبروتُ

حسبُنا حسبُنا بكم ربّنا اللّـ — ـه أَبَينا أن يُعبدَ الطاغوتُ

غيرُكم يا مَثابةَ المُلك من يَنْ — أى به يومَ نوبةٍ مشموتُ

وفداءٌ لما بنته مساعيْ — كُم من المجد ما بَنَتْهُ النُّحوتُ

ووقاءٌ لما عليكم من الأح — ساب والسِّتر ما حَوته التخوتُ

إنما يطلبُ الترفُّعَ بالبِز — زةِ والثروةِ الرجالُ التُّحوتُ

هل يَسُرّ الكريمَ أنَّ كِساهُ — كَمُنَاهُ وعِرضُه مَهْرُوتُ

إن يحارِبْكُمُ من الأرض خطبٌ — فله في السماء قِرنٌ ثَبوتُ

لو رأى الدهرُ جَدّكم في تَعَالي — ه لأضحى كأنه مبهوتُ

آل وهب ما رَوْعكُم أن نُهيتم — كم نُهيتم والنائراتُ خُفوتُ

كم رأينا إنهابَكُم ما ملكْتم — في العطايا إلا بقايا تَقُوتُ

جُودُ أيديكُمُ أحدُّ من النهْـ — ـب وأمضى إن فكَّر المبهوتُ

فاصبروا إن جَدَّكم طالبُ الثأ — ر وهل جَدُّكم بثأر يفوتُ

لن يضرَّ الأصولَ وهي رواس — ورقٌ من فروعها محتوتُ

حُسُن رأي الأمير كنزٌ لكم با — قٍ وعرنينُ من بَغَى مَسْلوتُ

عزُّكم في نصابه آل وهبٍـ — ـوالروابي محلُّكم لا الخبُوتُ

لم يَجُع ضيفُكم ولا الجار مَزْؤو — دٌ له في جواركم مَبْهوتُ

ولقد أشعرَ الجُناة عليكم — حَذَر الطير والعُقابُ تَخُوتُ

وكفاكُم بذاك زادكُم اللَّـ — ـهُ علوَّاً وضدُّكُم مَذعوتُ

آل وهبٍ لقد علمتُ يقيناً — أن شعري بمجدكم مَنْخوتُ

إن أكن قد أجدتُ نحت قريضٍ — فيكُمُ جادَ ذلك المنحوتُ

ليَ نظُم الثناء فيكم ولكن — لكُمُ الدرُّ منه والياقوتُ

من معانيكُمُ نظمتُ مديحي — ومعاني النُّعوتِ ثم النعوتُ

هل مِلاكُ النعوتِ إلا المعاني — أو قِوامُ الأبيات إلا البيوتُ

ما إخالُ المديح يوجب حقاً — لي عليكم كما يرى المسبوتُ

ليس للمادحين حق عليكم — بل على اللَّه إذ ثَناكم قُنوتُ

ثم إني أقولُ قولة صادٍ — غاب عنه المُرَوَّقُ البَيُّوتُ

لهف نفسي أَلا يُعيرُنِيَ النجْـ — ـدةَ من قبل موته طالوتُ

فيرى اللَّه كلَّ باغٍ عليكم — وهو مني بحتفه مبغوتُ

لو أطقتُ القتال عنكم لقاتلْـ — ـتُ ولو أنَّ قِرنيَ التابوتُ

دونكم مستقيمةَ السمتِ فيكم — حين تَعوجُّ بالكلام السُّموتُ

شُكْرَ عُرفٍ يجري بكم غير موقوْ — تٍ فَداكُمُ من عُرفُهُ موقوتُ

من أكفٍّ بيضٍ غدتْ وهي مشفو — عٌ لدينا بجودها ممتوتُ

هاكُموها تروق مُستجمَع القوْ — مِ بسحرٍ لم يُؤْتَه هاروتُ

صاغها صائغٌ من الجن لا الإنْ — س يروغ بِكرَ الكلام نَكوتُ

حُوَّلٌ قُلَّبٌ لو انْغَلَّ يوماً — في خُروتٍ لأزْلَقته الخُروتُ

لم يَضِرهُ أن لم يكن عربياً — دارهُ قَرْقَرى أو المَرُّوتُ

طابَ منها نسيمُها آل وَهبٍ — فهو مِسكٌ في عنبر مفتوتُ

وذَكا نَشرُها فقال أناسٌ — صبَّحتنا بخمرها بيروتُ