أيا عترة المختار والسادة الطهر
الشاعر: كاظم كاشف الغطاء · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«أيا عترة المختار والسادة الطهر» من شعر كاظم كاشف الغطاء، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا عترة المختار والسادة الطهر — وآل رسول الله والأنجم الزهر
وياعلة التكوين والآية التي — تحير في إدراكها اللب والفكر
بني أحمد أنتم معادن حكمة — فعلمكم كنز وجودكم بحر
وأمركم رشد وسيرتكم هدى — وذكركم ورد ومدحكم ذكر
بكم قام دين اله بعد اندراسه — بكم ظهر الإسلام وانطمس الكفر
لقد فرض الرحمن أجر نبيه — مودة ذي القربى لتبليغه أجر
أدين بحب المصطفى وولائكم — مدى الدهر حتى ينقضي مني العمر
ولاذخر عندي في القيامة غيركم — وكل رجائي أن يخلصني الذخر
فيا رب ثبتني على الحب والولا — لآل رسول الله ما سطع البدر
ويارب وفقني لنظم مديحهم — وبارك عليهم كلما طلع الفجر
لكم في كتاب الله أجلي مدايح — وشاهد صدق فيكم هل أتى الدهر
تنوّه طه والنبا بمديحكم — ويس والأنفال تشهد والقدر
كذا سورة الأعراف قد شهدت لكم — وفي جل آيات الكتاب لكم ذكر
وكم قد أتت من آية في أمية — ليخزى بها حرب ويرمي بها صخر
بهم قام رأس الشرك واشتد ركنه — وفيهم تفشى الظلم وانتشر الجور
وكم قد أذاعوا الفسق والزور والخنا — ومنهم وفي أبياتهم يعصر الخمر
وقادوا على الإسلام جيش ضلالة — فلم تنسه الأجيال ما تلي الدكر
لقد لعنوا في محكم الذكر لعنة — يدوم بها عصر ويفني بها عصر
وقد حاربوا نسل النبي وسبطه — تطالبهم ثاراً بما فعلت بدر
وجاءوا بسبي الطاهرات حواسرا — تحجبن بالراحات إذ سلب الستر
محجبة في نور آل محمد — فلم ترها شمس ولم يرها بدر
مخدرة قد عظم الله خدرها — بقين بلا خدر وقد نهب الخدر
لقد وطئوا في خيلهم صدر أحمد — بوطئهم شلواً به استودع السر
ومذ رفعوا رأس الحسين على القنا — تطوف به البلدان عسالة سمر
ألا عميت تلك العيون التي رأت — محياه مخضوبا وأعينهاشزر
بنفسي جسوما طاهرات وقد غدت — تداس بجرد الخيل قد رضض الصدر
بنفسي رؤوساً زاهرات تطالعت — وما غير رأس الرمح كان لها قبر
وغن أنس مهما أنس لا أنس رضعاً — عطاشى وإن الماء حولهم وفر
وإن أنس لاأنس الحسين مجدلا — وأصحابه صرعى مجدلة جزر
يموت بأرض الطف ظمآن ساغباً — يشال له رأس يداس له ظهر
فيا ليت جسمي كان دون جسومهم — وليت دمي دون الدماء لهم هدر
ولو قبلوا مني الفداء فديتهم — بأهلي ومالي والنفيس هو العمر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التكوين: جمع: تَكاوِينُ. [ك و ن]. (مصدر كَوَّنَ). 1."جَميلُ التَّكْوينِ" : جَميلُ الصُّورَةِ وَالهَيْأَةِ. 2."تَكْوينُ العالَمِ كانَ بِإِرادَةِ الخالِقِ" : خَلْقُهُ، أَيْ إِخْراجُهُ مِنَ العَدَمِ إلى الوُجُودِ. 3."سِفْرُ التَّكْو …
- اندراسه: [د ر س]. (مصدر اِنْدَرَسَ). 1."اِنْدِراسُ الأَثَرِ": اِنْمِحاءُ بَقاياهُ. 2."اِنْدِراسُ آخِرِ أَخْبارِهِ" : اِنْطِماسُها.
- تحير: تحَيَّرَ يَتَحَيَّرُ تَحَيُّراً : وقع في حيرةٍ أي في تردد واضطراب، هذا إنسانٌ كثير التحيُّر لا يستقر على أمر.- السحابُ: لزم مكانَه ولم يبرحه وَصَبَّ الماءَ صبّاً. - الماءُ: اجتمع ودار؛ وقفت القافلة عند بقعة من الماء قد ت …
- فعلمكم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- لتبليغه: [ب ل غ]. (مصدر بَلَّغَ). "تَبْلِيغُ الخَبَرِ" : إِيصَالُهُ، الإِخْبَارُ بِهِ.
- نبيه: النَّبيهُ : النّابِهُ، أي الفطن؛ عالِمٌ نَبيةٌ ج نُبهاءُ.
- والفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …