والصباح استعار من هجر حبِّي
الشاعر: أبو الفتح العباسي · البحر: البسيط
«والصباح استعار من هجر حبِّي» من شعر أبو الفتح العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والصباح استعار من هجر حبِّي ... حُلَّةً أورثته طُول التمادي
فترى الطَّرْف في ارتقاء سناه ... مثل رقبي لليلة الأعيادِ
لو بدا لي وجه الرضي لا غِنى ... عن سناه بنُوره الوقَّادِ
سيدي لم يزل يمدُّ مواليه ... بفيضٍ من أغزر الإمدادِ
ولعبدِ الرَّحيم رُحمى لديه ... هو في ظلِّها وثير المهادِ
لم يزل لي منه نتائج لُطفٍ ... غادياتٍ تَفُوق سفح الغوادي
فالتفاتٌ مخاطرٌ حاملٌ ما ... بين حالي وحال أهل العنادِ
وسلوك لي من طريقٍ قويمٍ ... موصل هديه لنهج الرَّشادِ
لست أنسى ليالينا بحِمَاه ... بتُّ فيها قرير عين الودادِ
واقعاً من ولائها في بُرُودٍ ... نَسجُها مُحكمٌ بصنع الأيادي
وظلالٍ من فيضه سابغاتٍ ... لم يزل في جبرُها في اشتدادِ
يا وليّ الوجود عطفاً على من ... هو في منتداك في خير بادِ
ما له غير ظِلِّ جُودك ظِلٌّ ... فهو يغدو به على كلِّ عادِ
دُمت للعالمين بحر عُلومٍ ... يرتوي منه كل صادٍ وغادِ
ولشيخِ الشُّيوخِ نجلك سَعدٌ ... ذو نحوس من مالك الإسعادِ
ومعاليه قُرَّةٌ لعيونٍ ... من سؤالٍ ومحنةٌ للأعادي
ما أديل اللقاء من يومِ بَيْنٍ ... وأعاد السُّرور لُطف المعادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التمادي: مدى: أَمْدَى الرجلُ إِذا أَسَنّ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ مِنْ مَدَى الْغَايَةِ. ومَدَى الأَجَل: مُنْتَهَاهُ. والمَدَى: الْغَايَةُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤهُ، ... إِذا المَدَى لم يُدْرَ ما مِيداؤُه و … (لسان العرب)
- العناد: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- المهاد: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و … (لسان العرب)
- الوقاد: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- بفيض: فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ … (لسان العرب)