يسمو إلى المجد أقوام فتلهزهم
الشاعر: ابن الرومي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«يسمو إلى المجد أقوام فتلهزهم» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الزاي، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يسمو إلى المجد أقوام فتَلْهزُهم ... أركانُه وابنُ يحيى غير ملهوزِ
فتى يرى ماله كالداء يحسمُهُ ... ولا يراه كعضوٍ منه محروز
يهتز للمجد من تلقاء شيمته ... والحر يهتز عفواً غيرَ مهزوز
معذَّل لا يفيق الدهرَ عاذلُهُ ... وليس في قَرَن غاو بملزوز
خلَّى إليه سبيل العذل نائلُهُ ... والذمُ عنه قصِيٌّ جِدُّ محجوز
يلقى العُفاةَ بترحيب إذا انصرفوا ... عن غيره بين مدفوع وموكوز
لا مقبِلٌ منهمُ يشكو تجهُّمَهُ ... ولا مولٍّ إذا ولى بملموز
يُعدي على ماله والعزُّ حاضرهُ ... فيُستباح عزيزاً غير معزوز
وما يصانع عن عود به خَوَرٌ ... هيهات ذلك عود غير مغموز
بل فيه خِيم على الخيرات يحفِزهُ ... ناهيك من حافز في خير محفوزِ
حوى من المجد كنزاً لم يكن أحد ... يحويه إلا بمالٍ غير مكنوز
لو كان جزُّ النواصي دهرَ أنعُمِه ... في الناس لم تلق منها غير مجزوزِ
ماذا ترى في اصطناعي يا أبا حسن ... فكم سبقتَ بمثلي غير منحوز
إن تولني يا ابن يحيى منك عارفةً ... لا تقرِها في سقاء غير مخروز
وليس سيفي بمغمودٍ إذا التمستْ ... يداك نصري ولا رمحي بمركوز
بل حاضر النصر من ذي مضرب خَذِمٍ ... وذي سنانٍ طرير الحد مجلوز
أقريهما كلَّ من عاداك لا حَرَجاً ... من قتلهم بين مضروبٍ وموخوز
بل مُوتغاً فيك دِيني أو تبشِّرَني ... بُشْرى سمَيِّكَ كانت لابن جُرموز
إذ لا أعدُّهم مما أحرِّمُهُ ... بل كالاضاحيِّ من ضأنٍ وأمعوز
هوىً أبادي به لا مُضمِراً لهوى ... موكَىً عليه حذار الناس مَرموز
خذها أبا حسن لا زلت مبتكراً ... باكورةً مِثلَها في ألف نيروزِ
حتى تنال بك الأيامُ كل مدىً ... مقصَّرٍ عن تعاطيه ومعجوزِ
في ظل عيشٍ مقيم لا زوال لهُ ... وفي رداء شباب غير مبزوزِ
ألحمتُ ما كنت تسدي من سدى وندى ... فاشربْ على حسنه بالجام والكوزِ
من قهوة شِرّةُ الشبان شرّتُها ... وعهدها عهد سابور وفيروزِ
لم تحْلُ جدّاً ولم تحمض مَذاقتُها ... بل ذات طعم من الطَّعمين ممزوزِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الزاي، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بترحيب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- بملزوز: لزز: لَزَّ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَلُزُّه لَزًّا وأَلَزَّه: أَلزمه إِياه. واللَّزَزُ: الشِّدَّةُ. ولَزَّه يَلُزُّه لَزًّا ولَزازاً أَي شَدَّه وأَلصقه. اللَّيْثُ: اللَّزُّ لُزُومُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ بِمَنْزِلَةِ لِزازِ ال … (لسان العرب)
- بملموز: لمز: اللَّمْزُ: كالغَمْز فِي الْوَجْهِ تَلْمِزُه بِفِيكَ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ، قَالَ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ، أَي يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ. وَرَجُلٌ لُمَزَةٌ: يَعِيبُكَ فِي وَجْهِكَ، وَرَ … (لسان العرب)
- تجهمه: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ … (لسان العرب)
- تلقاء: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- شيمته: شيم: الشِّيمةُ: الخُلُقُ. والشِّيمةُ: الطَّبِيعَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الْهَمْزَ فِيهَا لُغَيَّة، وَهِيَ نَادِرَةٌ. وتَشَيَّم أَبَاهُ: أَشْبَهَهُ فِي شيمتِه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَالشَّامَةُ: عَلَامَةٌ مُخَالِفَةٌ لِ … (لسان العرب)
- عاذله: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)