اسمعوني يارجال الشعر الوكادي
الشاعر: حسن عامر آل عيسى
«اسمعوني يارجال الشعر الوكادي» من شعر حسن عامر آل عيسى، وتقع في 21 بيتًا. ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسمحوا لي يارجال الشعر والرمي الوكادي ... أن حفظتوها نصيحه وأن قبلتوها هديه
القصيد بوقتنا الحالي ظهر فيه الفسادي ... واللبيب يتوه تفكيره ورى هذي وذيّه
كثروا الشعار واجد مثل عمدان الجرادي ... والقصايد واجده مثل النصوب العقربيه
اختلط حابل ونابل والبياض اصبح سوادي ... والبنادق بعضها ترمى على غير الرميّه
الله أكبر من هياط ومدح في بعض العبادي ... أغلب الامداح مرسومه على قدر العطيه
المدايح بالدراهم شبه تحريج المزادي ... يمدحون اللى مايسوى شسع وحده من حذيه
وأن بغيت الحق خلك عدل يمشي بالحيادي ... وابتعد عن شلة أهل التفرقه والعنصريه
وانتبه تمدح بخيل الكف وتذّم الجوادي ... ليش تظلم ذمتك وتحسّب الذمّه بريه
والقصيد بدون معنى بندقٍ ماله زنادي ... ولاّ قول مثل الطهاره لاحصلت من غير نيّه
من يقول أن أعذب الشعر أكذبه يهدم مبادي ... الكذب مذموم مايفلح ولا يكسب قضيه
خلّ مدحك قول حقّ ولو يقولون أنت عادي ... راح حاتم بالكرم ماعاد نلقى فيه زيّه
والتفاخر بالهياط وقول ذبّحنا الاعادي ... ماذبحنا الابعضنا بعض واسرائيل حيّه
ونعم جدّك وجدي كانوا اسيوفٍ حدادي ... لكن انسى وترك الماضي وعيش بواقعيه
ويش يفيد الفخر في فعلٍ مضى هات الجدادي ... لا تظلي عند ذكراها تدقّ السمسميه
وان بليت بشاعرٍ مغرور للفتنه ينادي ... ينقل البندق ويرمي بالفشق صبح وعشيه
جيب له معنى مثيل النار من تحت الرمادي ... لا يكلفك أعتذار ولا تسبب في أذيه
خلها تحت اللحاف ولا تزوّد فالعنادي ... من يكثّر فاللجج يفقد مقام ومقدريه
وخلّ في مبداك صدق وخل رميك في ركادي ... واتبع العاقل وليمنك جهلت فسوّ زيه
واللسان تخلي الرجال موثوق القيادي ... حكمته ترفعك فوق وزلّته تنحي نحيه
والصلاة في الختام على محمد خير هادي ... الرسول المصطفى المبعوث هادي للبريه
حسن عامر آل عيسى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الامداح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- الجرادي: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- الحالي: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- الرميه: رمي: اللَّيْثُ: رَمى يَرْمِي رَمْياً فَهُوَ رامٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: لَيْسَ هَذَا نَفْيَ رَمْيِ النبي، ﷺ، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ خُوطِبَت … (لسان العرب)
- الشعار: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- العبادي: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- العطيه: (لَعَطَ) اللَّامُ وَالْعَيْنُ وَالطَّاءُ. الصَّحِيحُ مِنْهُ لَوْنٌ مِنَ الْأَلْوَانِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: " اللُّعْطَةُ: خَطٌّ بِسَوَادٍ. وَلَعْطَةُ الصَّقْرِ: السُّفْعَةُ فِي وَجْهِهِ ". وَيُقَالُ اللُّعْطَةُ: سَوَادٌ … (مقاييس اللغة)