مَا العِيدُ إِلَّا رُؤيَةُ الأَحبَابِ
الشاعر: محمد حسين السعدي · البحر: الرجز
«مَا العِيدُ إِلَّا رُؤيَةُ الأَحبَابِ» من شعر محمد حسين السعدي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا لَهفَتِي لِلعِيدِ بَينَ أَحبَّتِي — مَا العِيدُ إِلَّا رُؤيَةُ الأَحبَابِ
أَشكُوكَ يَا رَبَّاهُ تَبرِيحَ الهَوَى — وَتَغَرُّبِي عَنْ مَوطِنِي وَعَذَابِي
فَالعِيدُ دُونَهُمُ جَحِيمٌ مُوحِشٌ — وَالعِيدُ قُربَهُمُ نَعِيمٌ كَابِي
كَمْ كَابَدَ الْقَلْب العَلِيل صَبَابَةً — حَتَّى اضمَحَلَّ مِنِ البُعَادِ شَبَابِي
اليَومُ عِيدِي بِالشَّقَاءِ مُعَطَّرٌ — وَصَبَابِتِي بَينَ الأنَّامِ ثِيَابِي
فَامنُنْ عَلَيَّ مِنَ النَّوالِ فَضِيلَةً — مَا دُمتَ يَا رَبَّاهُ تَعلَمُ مَا بِي
وَالمُم شَتَاتَ أَحِبَّةٍ قَد فُرِّقُوا — وَاجمَعهُمُ مِن بَعدِ طُولِ غِيَابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اضمحل: (اضْمَحَلَّ) الشَّيْءُ: ذَهَبَ. وَاضْمَحَلَّ السَّحَابُ: تَقَشَّعَ. وَمِنْ ذَلِكَ
- بالشقاء: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و …
- جحيم: الجَحِيمُ : اسم من أسماء جهنّم وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ.-: النّار المتأجَّجة بشدَّة؛ هذا الحَرُّ أصبحَ جحيماً لا يطاق.
- دونهم: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- شتات: الشَّتَاتُ : مصـ. ـ: التَّفرُّقُ؛ يخافُ المصلحُ على أُمّتِهِ الشَّتاتَ. ـ من الأمور: المتفرِّق؛ يحاولُ الطّالبُ جَمْعَ شَتاتِ أَفكاره/ جاء القومُ شَتاتَ شَتاتَ، أي مُتفرّقين.
- عيدي: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ.