فداء العرش
الشاعر: زكي الصبيحاوي · البحر: الكامل
«فداء العرش» من شعر زكي الصبيحاوي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صبغَتْ دماكَ الأرضَ والأفلاكا — يا أيُّها المذبوحُ ما أوفاكا
مِنْ أرضِ طيبةَ قد أتيْتَ مُغاضباً — وأقمْتَ أَوْدَ الدّينِ إذْ ناداكا
وحملْتَ مِنْ كلِّ الثمينِ نفيسَهُ — وذخرْتَ للُّقيا عظيمَ بلاكا
أعطيْتَ كلّكَ للفداءِ ولمْ يزلْ — جمراً بقلبِ العاشقينَ نداكا
وجعلْتَ ما يُعطَى بإثرِكَ وشلةً — إنّ العَطا عنوانُهُ بشفاكا
أظميْتَ كلَّ الكونِ ما ريٌّ بدا — لما تسعّر لؤمُهم يغشاكا
وأتيْتَ كالليثِ الهزبْرِ تُميدُها — حيثُ الثريا كالثرى بفضاكا
كانوا بعينكَ منْ خسيسِ نتاجِها — ما أيسرَ الإشفاقَ رغمَ ظماكا
أنفقْتَ ما أحببْتَ حتى صُغْتَها — ذي آيةُ الإنفاقِ كمْ تنعاكا
في كلّ عامٍ والنفوسُ يهزُّها — ذاكَ النداءُ وهمُّها لقياكا
تبكيكَ منْ فيضِ النحورِ ولا ترى — في الساح قرما سيدا إلاكا
أنتَ الذي منْ ثقلِ دَيْنِكَ أينعتْ — هِمَمُ الرجالِ وهمُّها إيفاكا
حتى بدا يومُ الوفاءِ وما يُرى — يوما كيومِك بالعطاءِ دناكا
ربُّ الجنودِ وعدةٌ سيقتْ له — أغْضَوْا حياءً من جميلِ عطاكا
وهبوا اليكَ نفوسَهُمْ ولسانُهُمْ — أسفا يرددُ لو قبلتَ بذاكا
قدْ كنتَ بل لازلتَ جمرةَ عزمِهِمْ — وبثأرِك الموعودِ قامَ لواكا
هذا الفراتُ وقد تنهَّدَ ظامئا — زُفَّ النحورَ إلى ظماه فداكا
أقسمتَ إلا أنْ تعلّمَ ماءَهُ — ناموسَ عباسٍ وما أدراكا
وتعلّمَ الدرسَ الفراتُ مفوِّقاً — من مائِهِ سهْماَ بقلبِ عداكا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثمين: الثمِينُ : النفيس أو الغالي الثمن؛ هواية هذا الثريِّ اقتناءُ التُّحفِ الثمينة. -: الثُّمُنُ ج أَثْمانٌ.
- العطا: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال …
- الهزبر: (الْهِزَبْرُ) : الْأَسَدُ، زِيدَتْ فِيهِ الْهَاءُ، مِنْ بَرَزَ أَيْ إِنَّهُ مُبَارِزٌ. وَمِنْهُ
- بعينك: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك …
- تسعر: تَسَعَّرَ يَتَسَعَّرُ تَسَعُّراً : ــ ت النارُ: اتّقدت؛ تَسَعَّرتْ نارُ الموقد/ تَسَعَّرَ الشرّ أو الغضبُ، أي اشتدّ أو انتشر.