آية الكرسي
الشاعر: زكي الصبيحاوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«آية الكرسي» من شعر زكي الصبيحاوي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا آيةَ الكرسي ضوعُكِ أحمدُ ... أنتِ الصفاتُ وفيكِ نورٌ سرمدُ
لمّا نزلتِ مِنَ العُلا فيكِ انجلى ... وحيُ النبوةِ والإمامةُ والغدُ
قدْ شيَّعَتْكِ ملائكُ السّبعِ الشدا ... دِ فكيفَ لا نأتيك حبواً نشهدُ
لولاكِ ما نطقَ الكتابُ بوعدِهِ ... كلا ولا بالطفِّ صلّى السؤددُ
لولاكِ ما صلَّتْ على جسمِ الحُسَيْـ ... ـنِ سيوفُهُمْ أبداً ولا مُدَّت يدُ
لولاكِ ما قَرُبَ الحسينَ سيوفُهم ... هيا خُذيني دينُ جدي يُوأدُ
فأقمْتِ منْ صبرِ الحسينِ وَ جُودِهِ ... أعوادَ عزٍّ للقيامةِ تَشْهَدُ
قد كنتِ باءَ بهائِهِ وسناءَهُ ... بالسينِ جَلّاهُ المِدَادُ الأمجدُ
فيكِ البيانُ وأنتِ حِرْزُ مُحَمَّدٍ ... وبكِ الشفاءُ ومنكِ صِيْغَ الفرقدُ
ماذا عسايَ وما أُدَبِّجُ عاجِزاً ... غيضاً مِنَ الفَيْضِ الذي لا يَنْفَدُ
إلّا مقالةَ مَنْ كَسَتْهُ عُيُوبُهُ ... يَسْعَى إلى الغَفّارِ كيما يُلْحِدُ
*** ... يا آيةً طببْتِ فيَّ مواطِناً
للشُّحِّ قدْ خِلْتُ الدواءَ لها عَدُو ... قد كنتِ بلسمَ مهجتي وحياءَها
لمّا دعاني منكِ داعٍ أسعدُ ... روّى بغيثِكِ محلَها وجديبَها
فاعشوشبَتْ واستبدلتْ ما يُنكِدُ ... ورمتْ به خلفَ السنينِ ضياعَهَا
والليلُ آذنَ بالرحيلِ، أتى غَدُ ... فيكِ السعادةُ قدْ عرفتُ مذاقَها
حلواً بمرِّ السعي لا يتبددُ ... وأزحْتِ وهماً كانَ زَيَّنَ ذُلّنا
وأقمْتِ عرشاً بالإباءِ يُعمّدُ ... بكِ قدْ عرَفْنا أنَّ رَبِّي حاكمٌ
والحكمُ للمادونَ جورٌ يُفسِدُ ... بكِ قدْ عَلِمْنا أنَّ ميزانَ النهى
هذا الكتابُ وما عداهُ يُبَددُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحسي: لحس: اللَّحْسُ بِاللِّسَانِ، يُقَالُ: لَحِس القَصْعَة، بِالْكَسْرِ. واللَّحْسَة: اللَّعْقَة. وَالْكَلْبُ يَلْحَس الإِناء لَحْساً: كَذَلِكَ، وَفِي المَثل: أَسْرَع مِنْ لَحْسِ الْكَلْبِ أَنفه. ولحِسْت الإِناء لَحْسَة ولُحْ … (لسان العرب)
- السؤدد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- الشدا: شدا: الشَّدْوُ: كلُّ شيءٍ قليلٍ مِنْ كثيرٍ. شَدا مِنَ العِلْمِ والغِناءِ وَغَيْرِهِمَا شَيْئًا شَدْواً: أَحْسَنَ مِنْهُ طَرَفاً، وشَدا بِصَوْتِهِ شَدْواً: مَدَّه بغِناءٍ أَو غَيْرِهِ. وشدَوْتُ الإِبِل شَدْواً: سُقْتُها. … (لسان العرب)
- الكرسي: كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ. وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ. والكِرْسُ: الصَّارُوجُ. والكِرْس، بِالْكَسْرِ: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ، و … (لسان العرب)
- باء: : الْبَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وأَكثر مَا تَرِد بِمَعْنَى الإِلْصاق لِمَا ذُكِر قَبْلها مِنِ اسْمٍ أَو فِعْلٍ بِمَا انْضَمَّتْ إِلَيْهِ، وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى المُلابسة والمُخالَطة، وَبِمَعْنَى مِن … (لسان العرب)
- بالسين: سين: السينُ: حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَهُوَ حَرْفٌ مَهْمُوسٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، هَذِهِ سِينٌ وَهَذَا سِينٌ، فَمَنْ أَنث فَعَلَى تَوَهُّمِ الْكَلِمَةِ، وَمَنْ ذَكَّرَ فَعَلَى تَوَهُّمِ الْحَرْفِ، وَال … (لسان العرب)
- بالطف: (طَفَّ) الطَّاءُ وَالْفَاءُ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ: هَذَا شَيْءٌ طَفِيفٌ. وَيُقَالُ: إِنَاءٌ طَفَّانُ، أَيْ مَلْآنُ. وَالتَّطْفِيفُ: نَقْصُ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِن … (مقاييس اللغة)
- بهائه: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)