يا ثورة الآس
الشاعر: زكي الصبيحاوي · البحر: البسيط
«يا ثورة الآس» من شعر زكي الصبيحاوي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلمَى حروفي إذا ما زُرْتَها غَسقا ... تشكو غيابَك بدراً والأسى نطقا
قد كانَ نورُك أفكاري وأخيلتي ... أنّى اتجهتُ أراكَ الوحيَ والألقا
يا صفحة في بهاء الباء صورتُها ... من كنهها ينبعُ الإحكام مُذْ فَرَقا
ما إنْ نشرت على الآفاق عودتها ... حتى استفاق بها من رقدةٍ رُفَقا
مثل الأريج سرى ريحانُها وبدا ... كلُّ الزمانِ يدور الآنَ مُتَّسِقا
غامتْ علينا حساباتٌ وأشرعةٌ ... كانت تراءى، وليتَ الفكرَ قد غبقا
لكنْ لها موعدٌ، والصبحُ آذِنُها ... عند العشي تراها الضّيقَ والأرَقا
تاهتْ حروفُ الملا من هولِها شططا ... فاستزرعَ البغيُ في صحرائهم نزقا
تأتي إليهم تراهم بعضَ صورتِهم ... مثلَ الخُواءِ تناهتْ، والغَبا دلقا
لا يحسنون إذا ما جئتَ تنشدهُمْ ... غير اجترار حروف، روحُها نَفَقا
إنْ مدُّوا أيديهم خِلْتَ الهباء دهى ... أو أخرجوا لسنَهُمْ ساختْ بِمَنْ وثقا
حيثُ العقودُ التي صارت لهم نُزُلا ... كالنخل منقعرٌ، ما زادَ أو بسقا
جمعٌ تطفَّلَ معتاشاً على زُمَرٍ ... يستعذبون العمى، إنْ طارقٌ طرقا
مرحى بمَنْ سَطّرَ التاريخَ مبدؤه ... فيك الملاحمُ تشدوا، كنت مُنْطَلَقا
يا ثورة الآس مزهواً تُزيحُ ضنى ... أزرى به الكون، لولا أنت ما وَسَقا
لمّا بزغْتَ أتيتَ القومَ أرعبهمْ ... من هولك الفأسُ لاحتْ والبَلا خفقا
زلزلتَ ركناً به لاذوا وقد طفقوا ... يستعطفون وكم زادوا الورى رهقا
قالوا لهم قلّدوا، نحن النجاة لكم ... ناموا ونحن على ما تأملونَ وِقا
فاستسهلَ الناسُ دينَ الله وانخرطوا ... في لعبةٍ شتَّتْ شملاً لهم مَزَقا
وادّاركَ اللهُ حالَ الناسِ فانبلجتْ ... شمسُ الصباحِ بنورٍ خاطَ ما انفتقا
عادَ البهاءُ جديداً، قامَ قائمهم ... عطرُ الغديرِ بدوحِ اللهِ قد عبقا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- اتجهت: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- استفاق: فأق: الفائِقُ: عَظْمٌ فِي الْعُنُقِ. وفَئِق فَأَقاً، فَهُوَ فَئِقٌ مفئِقٌ: اشْتَكَى فَائِقَهُ. اللَّيْثُ: الفَأَقُ دَاءٌ يأْخذ الإِنسان فِي عَظْمِ عُنُقِهِ الْمَوْصُولِ بِدِمَاغِهِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعَظْمِ الفَائِقُ؛ وأ … (لسان العرب)
- الباء: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ … (مفردات الراغب)
- حسابات: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- ريحانها: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)
- زرتها: زرت: أَهمله اللَّيْثُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: زَرَدَه وزَرَتَه إِذا خَنَقَه. (لسان العرب)
- صورتها: (صَوَرَ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ كَلِمَاتٌ كَثِيرَةٌ مُتَبَايِنَةُ الْأُصُولِ. وَلَيْسَ هَذَا الْبَابُ بِبَابِ قِيَاسٍ وَلَا اشْتِقَاقٍ. وَقَدْ مَضَى فِيمَا كَتَبْنَاهُ مِثْلُهُ. وَمِمَّا يَنْقَاسُ مِنْهُ قَوْلُهُ … (مقاييس اللغة)
- عودتها: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)