أهلا بيوم جرى بالسعد طائره
الشاعر: أبو المحاسن الكربلائي · البحر: البسيط
«أهلا بيوم جرى بالسعد طائره» من شعر أبو المحاسن الكربلائي، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلا بيوم جرى بالسعد طائره ... واسفرت بالمنى منه بشائره
نالت به الملة الغراء ما طلبت ... فكل حرّ اريب قرّ ناظره
نالت بعاشر تموز مطالبها ... الا فبورك من تموز عاشره
شموس عدل تجلت فيه صادعة ... ليلا من الجور اردتنا دياجره
يوم غدا في جبين الدهر غرته ... فالدهر طلق منير الوجه زاهره
يوم به نهض الإسلام واتحدت ... شعوبه وصفت طبعا عناصره
يوم به ورد الاحرار عن ظمأ ... وردا من الرشد قد طابت مصادره
اراك تجحد عن علم لنا شرفا ... طلاع عينك في الدنيا مآثره
أوج الرّقي قديماً كان منزلنا ... وربّ منزل أنس حن ذاكره
قد كان في الفلك الأعلى لنا وطن ... تحكى مساعينا فيه زواهره
نحن الأولى استنزلوا بالسيف قيصركم ... عن عرشه فانثنى والسيف قاهره
وسوف تعلم ما تيار عزمتنا ... إذا تلاطم بالأمواج زاهره
وأنت يا عاذلي في حب آنسة ... هذا هوى لك لا تبدو سرائره
خانتك عينك في معنى محاسنها ... فلمت صبّاً سليم اللب عاذره
حرية لبست ثوب العفاف فما ... غير العفيف لها خل تسامره
غيداء قد صانها القانون عن دنس ... من يضمر السوء فالقانون زاجره
هبّت صبا البشر غب القطر نافحة ... من روض نعماء قد رفت ازاهره
فقام يسعى بكأس الراح مدهقة ... ساق اغن غضيض الطرف فاتره
قيد النواظر قدّ منه معتدل ... إذا تثنى بوشي الحسن ناضره
يعطو بجيد ويرنو عن لواحظه ... فقل برمل الحمى عنت جآذره
يا منية النفس قد طال الصدود فصل ... قد آن ان يصل المهجور هاجره
واعدل بنا يا مليك الحسن في زمن ... يذم فيه خلال الذم جاره
عصر العدالة زانته محاسنه ... كأنه الجيد زانته جواهره
عصر به قد سما أوج العلى ملك ... اغرّ مسبغ ظل العدل ناشره
محمد الخامس المسعود طالعه ... اضحى به الملك معموراً دوائره
ملك به اعتضد الإسلام وانتصرت ... احرار ايران فالأسلام شاكره
مؤيد العزم منصور اللواء إذا ... رام العدو فان الله ناصره
راعتهم سطوة من باسل صدعت ... قلب العدو على بعد زماجره
لو لم يدينوا لماضي الحكم غالهم ... يوم يسد الفضا حشدا عساكره
شعارهم عز دين الله فهو لهم ... شعار فتح فكم دارت دوائر9ه
فلتهنأ الملة العلياء بهجتها ... ونورها بسرور دام وافره
واهنأ أبا أحمد فالبشر مقتبل ... والعيش مكتمل تزهو دساكره
في مثل مجدك درّ الحمد منتظم ... يرتاح ناظمه شوقاً وناثره
ان يذخر الوفر قوم لاخلاق لهم ... فالحمد خير نفيس أنت ذاخره
إذا استهل ندى كفيك في بلد ... اغنى ثرى الأرض ان تهمى مواطره
وأنت من دوحة العلياء فرع علا ... نظير أوله في المجد آخره
من طيب ذكرك في النادي يفوح شذى ... كما سرى من نسيم الروض عاطره
جلا الظلام ضياء أنت موقده ... في جنح ليل ينال البشر ساهره
كأن زهر الدراري في الثرى نزلت ... ووجهك البدر باهي النور باهره
كأن غرّ السجايا منك قد سطعت ... نوراً يرد كليل الطرف ناظره
بقيت في نعمة غرّاء مونقد ... تبقى وعيش يروق العين زاهره
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- بالسعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- بعاشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- تجحد: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- تموز: موز: اللَّيْثُ: إِذا أَراد الرَّجُلُ أَن يَضْرِبَ عُنُقَ آخَرَ فَيَقُولُ: أَخْرِجْ رأْسَك، فَقَدْ أَخطأَ، حَتَّى يَقُولَ مازِ رأْسك، أَو يَقُولَ: مازِ وَيَسْكُتُ، مَعْنَاهُ مُدَّ رأْسك؛ قَالَ الأَزهري: لَا أَعرف مازِ رأْ … (لسان العرب)