تطول يا قريع بني فراس

تطوَّلْ يا قريع بني فراسٍ — فإنك من ذوي الأيدي الطوالِ

وكلُّ يدٍ أطالَ الحظُّ منها — بلا طَوْلٍ مُقَصِّرَةُ المنالِ

وما يبقَى على الحدثانِ شيءٌ — سوى شرفٍ من الأفعالِ عالي

هي الدنيا تزولُ بساكنيها — فأفضلها البعيدُ من الزوالِ

وقد مُكّنْتَ من دَرَجٍ وِثاقٍ — فلا تَجْبُن من الرُّتَب العوالي

واعدِدْ سحنةً للحظّ ليستْ — كعمروٍ إنه مني ببالِ

فإن الحظَّ لا شركاءَ فيه — وليس بمؤنسٍ حظٌّ مخالي

لَكالمرعَى الخصيبِ بلا سَوامٍ — أو البلدِ الرحيبِ بلا حلالِ

فلا تأنس أبا حسنٍ بحظٍّ — ومَعمرُهُ من الأخيارِ خالي

ألا يومَاً إلى مثلي مُذالاً — بكم في حَشْوة السَّقَطِ المذالِ

وقد حظيَتْ بحظكُمُ رزايا — يُطأطىءُ ذكرُها صيد القَذالِ

كعمروٍ أو كأندادٍ لعمروٍ — ألا يا قومُ للكفر الجُلالِ

أتُشحنُ روضةٌ عَرُضَت وطالتْ — بأشباهِ النعامِ أو الرّئالِ

دعوتُك خاضعاً من تحتِ تحتٍ — فلا تشمخْ فتُدعَى من مُعالِ

وينصرني عليك الناسُ نصراً — يطولُ به على الطاغي دلالي

وقبلَكَ ما نُصرتُ على ظلومٍ — وما أعملتُ أطرافَ الإلالِ

ولكني أَويتُ من اعتصامي — إلى عَيْطاءَ شاهقةِ القِلالِ

وتلك أعزُّ لي منْ كل رمحٍ — وصَمصام إذا دُعِيتْ نَزالِ

وكم عزَّ الذليل بلا قتالٍ — وكم ذلَّ العزيزُ مع القتالِ

حلفتُ برأي سيدِنا المُصَفَّى — إذا فالاه غامضةً مُفالي

ونقصي بعد رُجْحاني لديه — وقد يئسَ الموازنُ من عَدالي

لقد أوقعتَ من أمرين أمراً — أتى منه فسادي أو خبالي

فإما أنْ تكون ثللتَ عرشي — وإمَّا أن تكون أهَلْتَ جالي

أتلتمسُ الشفاءَ لديك حالي — فتُمنَى منك بالداء العُضال

مِطالٌ منك قد أضنى اصطباري — وظلمٌ منك قد أفنى احتيالي

وكان مطالُ مدحي بالمساعي — هداك اللَّه أحسن من مطالي

فماطِلْني الجزاءَ تؤُلْ بمدحي — من الأمدِ البعيدِ إلى مآل

حلفتُ لقد حكمتَ بغيرِ عدلٍ — أمنتَ وأنت تشغلني اشتغالي

لحيتَ ليَ الزمانَ وأنت عُطلٌ — وضافرت الزمان وأنت والي

وكيف ولِمْ أمنتَ عليك عتبي — وسَيْلي بالأوابد وانثيالي

أكنتَ ظننت سهوي عن حقوقي — أم استيقنتَ جبني وانخذالي

أم استعهدتَ حلمي واغتفاري — أم استكفيتَ حزمي في حَوالي

كلا الحسبين يوجب أن يُضاهَى — فساجِلني فإنك ذو سِجال

أخفتَ عواقب السوءى فخَفْها — فكلُّ إساءةٍ مَجْنى وَبال

أم استعليتَ عن إتيانِ سوءٍ — فكنْ في ذاك فوقي أو حِيالي

كلا الأمرينِ من كرمٍ وحزمٍ — فإنك فيه ذو عمٍّ وخالِ

وعظتُك أيها الإنسانُ وعظي — فلا أكُ واعظَ الدّمنِ الخوالي

وأنت الحيُّ كُلُّ الحيّ فاتركْ — غروبَ الوعي للرممِ البوالي

ورَجِّ تغافلي لك وانخداعي — ولا ترجُ اختداعي واغتفالي

تواردْنا ونحنُ على ودادٍ — فلا نصدرْ ونحنُ على تَقالي

فلستُ بمنْ يُعلَّلُ بالهَواهي — ولستُ بمنْ يفزَّعُ بالسعالي

وسعتَ الناسَ إنصافاً وبرّاً — وإفضالاً فهم لك كالعيالِ

سواي فإنني أُوسعت خسفاً — بلا جُرمٍ وأعجبَكَ احتمالي

على أني أعادي مَنْ تُعادي — كما أني أوالي منْ توالي

بلَى ذنبي ولستُ أتوبُ منه — ولو أني قُليتُ على المقَالي

لسانٌ بالثناء عليك رطبٌ — وقلبٌ من مديحك في مَجال

أعِدْ نظراً أبا حسنٍ فإني — أراك وهِمتَ في أمري وحالي

ولا واللَّه ما تَسْوَى أمورٌ — تراها قيمتي أبداً قِبالي

أزور فلا أرى منك اهتشاشاً — كما أني أَغيبُ فلا تبالي

وقد يؤتَى هَجورٌ من سُلُوٍّ — كما يؤتى زَؤُورٌ من ملالِ

ولم أكثر فأوجب عُذر قالٍ — ولم أهجر فأوجب عذرَ سالي

فمَا بالُ الجفاء جفاءُ سالٍ — وما بالُ اللقاء لقاءُ قالي

لقد أشجيتَني بالظلم حتى — جعلتُ تعجّبي جُلَّ اشتغالي

وكم أرضيتَ من قومٍ وقومٍ — خُدودهُم تَسافلُ عن نِعالي

أبيتَ فِصالهم من بعد رِيٍّ — وما أرويتني وترىَ فصالي

بُخِستُ وفُضّلوا حتى كأنيّ — حُبِيتُ بنقصِهم وحُبوا كمالي

على أني أحاولُ بعضَ حَقّي — وأيسر ما أَسدُّ به اختلالي

أراك إن اعتزلتك ذاتَ يومٍ — أبا حسنٍ سيوحشُك اعتزالي

فكيف إن ارتحلتُ إلى بلادٍ — تَباعدُ عنك تصبر لارتحالي

أليس من الشدائد أن تراني — على وُدّي وقد شُدَّتْ رحالي

بل وكفتْك وحشتُنا جميعاً — إذا بكرتْ لطِيَّتها جمالي

ولكنْ قد وثقتَ بصدق وُدّي — وآمَنك اختبارُك من زيالي

ولِمْ لا واعتقادُك في فؤادي — مُساكنُ مهجتي أخرى الليالي

هَويتُك ناشئاً قبَل التلاقي — هوىً حدثاً تكهَّلَ باكتهالي

ولم يكُ للرُّواءِ هواي لكنْ — لمحمودِ الشمائلِ والخصالِ

وكلُّ مودةٍ قبلَ اختيارٍ — فتلك هوى طِباعٍ لا انتحال

رأت ما فيك نفسي رأيَ حدسٍ — فلم يخطئ سَدادي واعتدالي

فلما أن لقيتك واعترفنا — جلا عني ظلامَ الليلِ جالي

وقال الرأيُ لي قولاً فصيحاً — وقعت على الهدى بعد الضلالِ

فكيف أميل بين هوىً ورأي — إلى صُرمٍ وقد شدَّ اعتقالي

لقد حرسا وصالك من ملالي — وصرمي شئت صرمي أو وصالي

فلو بودلتُ بالدنيا جميعاً — علقتُكَ وانحرفتُ عن البِدال

ولا يظلمْك من قبلِ التلاقي — هوىً سبقَ اختياري وانتحالِي

ولا حاباك بعدَ الخُبر رأيٌ — رأى فضل اليمينِ على الشمالِ

وكم أصبحتَ معتلّاً عليه — فجادل عنك أنواعَ الجدالِ

وأيسرُ حجةٍ للرأي مما — تكامل فيك يَعصِفُ باعتلالي

ومثلك يا أبا حسنٍ حقيقٌ — بصَوْني عن فراقك واعتقالي

لشكرِ محبتي قبل التلاقي — وشُكْم مودتي بعدَ التبالي

أعيذك أن يَرى مثلي عدوٌّ — لديك بحال مطَّرَحٍ مُذالِ

فيوسعُ رأيكَ المحمود ذمّاً — ويطعنُ في اختياركَ غيرَ آلي

وهبْ أني عدمتُ الفضلَ طرّاً — سوى علمي بفضلك في الرجالِ

أما في ذاك عندك ما يعفّي — على ما بعد ذلك مِنْ خلالي

كفافي يا أبا حسن يسيرٌ — وشكري ذو المثاقيلِ الثقالِ

وكم شيء له بَذْرٌ يسيرٌ — ورَيْعٌ مثلُ أطواد الجبالِ

أنا السيفُ المجرّدُ في الأعادي — أبا حسن فلا تُغفلْ صقالي

أترضَى أن تقلّدني حساماً — وبي طَبَعٌ وجفني غيرُ حالي

معاذَ اللَّه أن ترضى بهذا — وأنت بحيثُ أنت من المعالي

فجدد لي الصقالَ وحلّ جفنى — يكنْ لك يومَ تُلبسني جمالي

وصنّي يومَ سلمك إنَّ صوني — يسرُّك يوم حربك بابتذالي

ألم تعلم هداك اللَّه أنّي — أبَرُّ على المُناضل والمُغالي

متى حققتُ لم أقعُدْ بحقي — وإن جادلْتُ لم يُخشَ انجدالي

رويدَك إنني كاسيكَ بُرداً — جديداً من قريضٍ غيرِ بالي

تَنافسُه مَسامعُ سامعيه — ويَطوى مُنشديه على اختيالِ

مديحاً إنْ تُثبه يكن مديحاً — من الحُلل المحبَّرة الغوالي

وإن تظلمْه تجعلْه هجاء — أشدَّ على الكريم من النبالِ

وليس بلفظةٍ لي فيك لكنْ — بما للناسِ منْ قيلٍ وقالِ

يرون مدائحاً جُزيتْ بظلم — فألسنُهُم أحدُّ من النصالِ

وكم من ناصر لي لم أُرِدهُ — يماحل ظالمي عني مِحالي

وأعوانُ الضعيف أُولو احتشادٍ — لنصرته وعنه ذو نضال

وكم شعرٍ مدحتُ به ظلوماً — فصار هجاءَه لا بافتعالي

ولو أني أشاء سكتُّ عنه — مجاهرةً ودبّ له اغتيالي

ولكنَّ المحقَّ له نصيرٌ — من الأيام والعُقَب المتالي

وذمُّ الناس مجلوبٌ رخيصٌ — لأيسرِ علَّةٍ والحمدُ غالي

وأهلُ الظرف منصورون قِدْماً — لهم من كل طائفةٍ موالي

فلا تبعثْ عليكَ لسانَ حفلٍ — وحفلٍ بعد حفلٍ واحتفالِ

أقاسي ساهراً إذا لا تقاسي — رياضتي القريضَ ولا ارتجالي

وأركبُ أخمصي إذ لا تُراعي — حَفَايَ كيف كان ولا انتعالي

سأدعو اللَّه مبتهلاً إليه — عليك مع الدعاة على إلالِ

وإن لم يبتهل جهراً لساني — عليك فنيّتي لك بابتهالِ

أما يرعى جلالَ الحقِّ حُرٌّ — وإن حَجدت بَصيرتُه جلالي