ومسمع لا عدمت فرقته
الشاعر: ابن الرومي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عامة
«ومسمع لا عدمت فرقته» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومُسمعٍ لا عدمْتُ فُرقَتَهُ ... فإنها نعمةٌ من النعمِ
يطولُ يومي إذا قُرِنْتُ به ... كأنني صائمٌ ولم أصُمِ
إذا تغنَّى النديمُ ذكَّرهُ ... أخْذَ السياق الحثيثِ بالكظمِ
يفتحُ فاهُ من الجهادِ كما ... يفْتَح فاهُ لأعظم اللُّقمِ
مجلسه مأتمُ اللذاذاتِ والقص ... قَصْفِ وعُرسُ الهموم والسَّدمِ
ينشدنا اللهو عند طلعته ... من أوحشتْه البلاد لم يقمِ
كأنني طولَ ما أُشاهِدُهُ ... أشربُ كأسي ممزوجةً بدمي
تشهدُه فرْطَ ساعتين فيُنْ ... سِيكَ عهوداً لم تُؤْتَ من قِدمِ
يُريكَ ما قد عَهِدْتَ في أمسك ال ... أدنى كشيءٍ في سالِفِ الأُمَمِ
عِشرتُهُ عشرةٌ تُبارك في ال ... أعمارِ لولا تعجُّلُ الهرمِ
إذا الندامى دعوْهُ آونةً ... تنادموا كأسهم على ندمِ
نبردُ حتى يظلَّ يُنشِدنا ... هل بالديار الغداةَ من صممِ
يستطعمُ الشربَ أن يقال لهُ ... أحسنْتَ والقومُ منه في وَكمِ
وكيفَ للقوْم بالتَّصنُّع لا ... كيفَ ولو صُوِّروا من الكَرمِ
تظهرُ في وجهه إساءتُه ... كأنّها مَسْحةٌ من الحُمَمِ
يسْوَدُّ من قُبْحِ ما يجيء به ... حتّى كأنْ قد أُسِفَّ بالفحمِ
ما ذُقْتُ شيئاً ولستُ ذائقه ... أوقَعَ من صَمْتِه على القرمِ
نرتاح منه إلى الأذان كما ... يرتاح ذو شُقَّةٍ إلى علمِ
يشدو بصَوْتٍ يسوءُ سامِعَهُ ... تبارك اللَّهُ بارئُ النسمِ
أبحَّ فيه شُذور حَشرجةٍ ... منظومةٍ في مقاطعِ النغمِ
نَبْرتُهُ غُصَّةٌ وهِزَّتُهُ ... مثلُ نبيب التيوسِ في الغنمِ
لو قُدِّسَ اللَّهُ ذو الجلال به ... لم يرفعِ اللَّهُ طيِّب الكلِمِ
يُفزَّع الصبية الصغارُ به ... إذا بكى بعضهُم ولم ينمِ
يقسو له القلبُ حين يسمعُه ... على أحِبَّائهِ بلا جرَمِ
أحلفُ باللَّهِ لا شريكَ له ... فإنها غايةٌ من القسمِ
ما عرَّفَ اللَّهُ قبلهُ أحداً ... ما فَضْلُ نعمائهِ على النقمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
سند النص
صُحِّح بيتٌ واحد فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة · آخر مراجعة ١٧ سبتمبر ٢٠٢٦
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الحثيث: حثث: الحَثُّ: الإِعْجالُ فِي اتِّصالٍ؛ وَقِيلَ: هَوَ الاستعجالُ مَا كَانَ. حَثَّهُ يَحُثُّهُ حَثّاً. واسْتَحَثَّه واحْتَثَّه، والمُطاوع مِنْ كُلِّ ذَلِكَ احْتَثَّ. والحِثِّيثَى: الاسْمُ نَفْسُه؛ يُقَالُ: اقْبَلُوا دِلِّي … (لسان العرب)
- السياق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- اللذاذات: لذذ: اللَّذَّةُ: نَقِيضُ الأَلم، وَاحِدَةُ اللَّذَّاتِ. لذَّه ولَذَّ بِهِ يَلَذُّ لَذًّا ولَذَاذَةً والْتَذَّهُ والْتَذّ بِهِ واسْتَلَذّه: عَدَّهُ لَذِيذاً. ولَذِذْتُ الشيءَ، بِالْكَسْرِ، لَذَاذاً ولَذَاذَةً أَي وَجَدْتُ … (لسان العرب)
- اللقم: لقم: اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمَه وأَلْقَمَه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غَيْرِي لُقْمةً فلَقِمَها. والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أ … (لسان العرب)
- النديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- بالكظم: كظم: اللَّيْثُ: كَظَمَ الرَّجُلُ غيظَه إِذَا اجْتَرَعَهُ. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فَهُوَ رَجُلٌ كَظِيمٌ، وَالْغَيْظُ مَكْظُوم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ … (لسان العرب)
- بدمي: دمي: الدَّمُ مِنَ الأَخْلاطِ: مَعْرُوفٌ. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الدَّمُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَين، قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَا أَعرف أَحداً يُثَقِّل الدَّمَ؛ فأَما قَوْلُ الهُذَلي: وتَشْرَقُ مِنْ تَهْمالِها العَيْنُ بالدَّمِ مَ … (لسان العرب)
- تؤت: توت: التُّوتُ: الفِرْصادُ، وَاحِدَتُهُ تُوتَةٌ، بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ، وَلَا تَقُلِ التُّوثُ، بِالثَّاءِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ أَبو حَنِيفَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ أَنه بِالثَّاءِ؛ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّ … (لسان العرب)