كم جارع جرع المكاره عالما
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«كم جارع جرع المكاره عالما» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كم جارعٍ جُرَعَ المكاره عالما ... أنَّ المكارهَ يكتسين مَكارما
يا صاحباً رضي النذالةَ صاحباً ... وغدا يعدُّ مؤاكليه أراقما
قد كان للجودِ المُبيَّن حاتمٌ ... وأراك للبخل المُبيَّنِ حاتما
أبغضتَ من طَعِمَ الطَّعامَ فريقُه ... سمٌّ لديك فما تُجاِمُل طاعما
أَإِنِ اصطبغتُ ولُقمتي معضُوضَةٌ ... أنشأتَ تَهْجوني بذلك ظالما
عيْبٌ لعمرك غير أنْ لم آتِه ... عمداً فهبني هافياً لا جارما
ولأنت إذ راعيتَ كفَّ مُؤاكِلٍ ... أوْلى بأن تُهْجَى وأكثرُ لائما
بعضَ النِّفارِ من البُصاق فربَّما ... غُذِيَتْ به استُك باركاً أو قائما
ما زلتَ تُنْكَحُ في شبابك غانماً ... والآن تُنْكَحُ في مشيبك غارما
وكذا المُؤاجِرُ في الشبيبةِ لايني ... أبداً له دُبُرٌ يردُّ مظالما
قبحَ الإله معاشراً لم يسلموا ... مما يعيبُهُمُ فعابوا السَّالما
رشفُوا المنِيَّ من الفياشِ وحرَّموا ... ريقَ الصديقِ مُؤاكِلاً ومنادما
اعلمْ ويأبى فرطُ جَهْلِكَ أنْ تُرَى ... ما عِشْتَ إلا جاهلاً لا عالما
أن قد نزعتُ عن انبساطي نادماً ... ولتنزعنَّ عن اعتدائك نادما
لو كان ريقي مثلَ ريقك قاتلاً ... ألفيتني متنبهاً لا نائما
وخَشيتُ ربي أن أسُمَّ مُوَحِّداً ... ظُلْماً فأكْتَسِبَ العذاب الدائما
لكنّهُ ريقٌ وثِقتُ بِطُهْرِهِ ... ثقةً سهوتَ لها فثُرتَ مخاصما
هلّا لقيتُكَ عند أوَّلِ زلَّةٍ ... مِنِّي كريمَ العفْو أو مُتكارما
لكنْ أبى كرمَ اللِّئامِ مُدَبِّرٌ ... منع الخوافي أن تكونَ قوادما
فاسفُلْ سفالَك ما حييتَ فلم تَكُنْ ... لتكونَ أعقابُ الرجالِ جماجما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استك: أست: تَرْجَمَهَا الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَا زَالَ عَلَى اسْتِ الدَّهْر مَجْنُوناً أَي لَمْ يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون، وَهُوَ مثلُ أُسّ الدَّهْر، وَهُوَ القِدَمُ، فأَبدلوا مِنْ إِحدى السِّينَيْنِ تَاءً، كَمَا ق … (لسان العرب)
- البصاق: بصق: البُصاقُ: لُغَةٌ فِي البُزاق، بَصَق يَبْصُق بَصْقاً. اللَّيْثُ: بصَق لُغَةٌ فِي بزَق وبسَقَ. وبُصاقةُ الْقَمَرِ وبُصاقُه: حَجَرٌ أَبْيَضُ مُتَلأْلئٌ. وبُصاقُ الإِبل: خِيارُها، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِي كُلِّ ذَلِكَ … (لسان العرب)
- المكاره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- النفار: نفر: النَّفْرُ: التَّفَرُّقُ. يقال: لَقِيتُهُ قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ أَي أَولًا، والصَّيْحُ: الصِّياحُ. والنَّفْرُ: التَّفَرُّقُ؛ نَفَرَتِ الدابةُ تَنْفِرُ وتَنْفُر نِفاراً ونُفُوراً وَدَابَّةٌ نافِرٌ، قَالَ ابْنُ ا … (لسان العرب)
- باركا: ركا: الرَّكْوَةُ والرِّكْوة[[. قوله [الركوة إلخ] هي مثلثة الراء كما في القاموس]]. شِبْه تَوْرٍ مِنْ أَدمٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أُتِيَ النبيُّ، ﷺ، بِرَكْوةٍ [بِرِكْوةٍ] … (لسان العرب)
- تجامل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- تهجوني: هجن: الهُجْنة مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُك. والهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الأَمة الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بهَجينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ و … (لسان العرب)