ما لن يكتب عنِ المسيحِ الأخير
الشاعر: عائشة السيفي · البحر: البسيط
«ما لن يكتب عنِ المسيحِ الأخير» من شعر عائشة السيفي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طوَى على وَجههِ الأيَّامَ والطُرُقَا ... وقَالَ للعَابرِينَ: الأرضُ.. مَحضُ شَقَا
يُحَاولُ المَوتَ .. لا يَسطِيعُ صُحبَتهُ ... مهمَا أرَاقَ عليهِ الطّيشَ والنّزقَا
يُحاوِلُ الرِيحَ ... لا يَأوِي لِوجهَتهَا ... وصَاحِبُ الرّيحِ معذُورٌ إذا أبِقَا
لا يكتَفي بالمَرَايَا ألفُ صَومَعةٍ ... يحكِيْ لهَا مَا أضَاعَ الصَّحبُ والرُفَقَا
لهُ وجُوهُ كثيرَاتٌ ولا جَسَدٌ ... يَحتَاجهُ ليَكُونَ الطينَ مؤتَلِقَا
وإنَّهُ فيْ التّجَلي الصّرفِ شَمسُ ضُحى ... وإنّهُ في الفِرَاقِ الصرفِ محضُ لِقَا
هوَ الرّحيلُ إذَا قالتْ مَواجِعُهُ خُذنيْ ... لأغدُو لكَ الأكفَانَ والخِرَقَا
وهْوَ الحضُورُ، وكلٌ ،ليسَ يُدركهُ ... المَعنَى ولا لغَةٌ تَكفِيهِ مَا سَبَقَا
وإنّهُ كلّ أمٍ في توجّعهَا ... وإنهُ كل حُزْنٍ عندمَا نَطَقَا
لقَدْ تَسنَّدتِ الأيَّامُ منْ دَمهِ ... وأودَعَتهُ عَلَى طُولِ المَدَى رهَقَا
وَعلَّمتهُ النوَايَا كيفَ يَجمَعهَا ... حيناً ويلقِيْ بهَا إنْ آنَسَتْ شَبَقا
يمْشِي كمَنْ لاذَ للنّيرَانِ مُبترِداً ... وَهْوَ ، اللظَى إنْ أوَى فيْ ظِلهِ احتَرَقَا
لَيسَ الكَلامُ لهُ ، تَحتَاجُهُ لغَةٌ ... مُعدَّةُ لفَنَاءٍ فَادِحٍ قَلقَا
وَلَيسَ فيهِ ارتِفَاعٌ .. عُمقهُ شَرِسُ ... مَا مَسّهُ خَاطِرٌ إلا هَوَى غَرَقَا
نوَى الغَيَاب ، وأسْجَى فِيهِ دمْعَتهُ ... وقالَ للَفقدِ كُنْ لِي النّومَ والأرَقَا
حتّى تصَاحِبَني الأجدَاثُ أجمَعهَا ... إذا عَلا الطُورُ: عُودُوا أيّهَا الرُفُقَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحضور: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- الصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- الطيش: طيش: الطَّيْش: خفَّة الْعَقْلِ، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّزَقُ والخفَّة، وَقَدْ طاشَ يَطِيش طَيْشاً، وَطَاشَ الرجلُ بَعْدَ رَزانتِهِ. قَالَ شَمِرٌ: طَيْشُ الْعَقْلِ ذهابُه حَتَّى يَجْهَلَ صاحبُه مَا يُحاوِلُ، وطَيْشُ الحِلْ … (لسان العرب)
- بالمرايا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- خذني: خذن: اللَّيْثُ: الخُذُنَّتانِ الأُذُنانِ؛ وأَنشد: يَا ابْنَ الَّتِي خُذُنَّتاها باعُ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ الحُذُنَّتان، هَكَذَا رُوِيَ لَنَا عَنْ أَبي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ، والخاء وهم. (لسان العرب)
- شقا: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و … (لسان العرب)
- صحبته: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)