نحن الطريق
الشاعر: سليمان العيسى · البحر: الطويل
«نحن الطريق» من شعر سليمان العيسى، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مهبط الأحرار .. زان ... جباههم لقبُ العصاةِ !
يا قلعةَ المتمردين .. ... على العصور البالياتِ
يا منزل الصم ، الصلاب ، ... من الصخور المؤمنات !
يا معقل الصمت الأبي ، ... يهد أعصاب الطغاةِ
يا سجنُ .. يا دار العقيدة ... تستخفُ بكل عاتِ !
هيهات .. يهدأ فوق رأس ... البغي زأرُ العاصفاتِ !
هيهات .. تنطفئ الحياة ، ... ونحن أنفاس الحياةِ !
هيهات! .. إن الفجر - ... ولتهزأ بنا الظلماتُ - آتِ
... ... قل "للرقيب*" ، وقد
تقنّع وجه سادته العتاةِ ... ومضى يوزع في الرواق
شتائماً .. متلاحقاتِ ! ... ويدقه بحذائه
دقاً يهز النافذاتِ ... مهلاً أبا السطَوات .. بعضَ
الكبر ، وأذن بالتفاتِ ! ... بعضَ العبوس .. فلستَ
إلا من أقاربنا العُفاةِ ... من هذه الفِلذ الطحينة
بين أشداق البغاةِ ! ... من شعبنا المتمزق ،
المسحوق تحت النائباتِ ... بعضَ التجهم ، يا رقيب ،
لتفهمنّ غداً شكاتي ! ... نحن الطريق .. ولو وعَيت -
إذاً لكنت مع المشاةِ ... نحن الطريق .. ولو نأت ،
وتراكمت بالأضحياتِ ! ... هذا ثرانا يا رقيب ،
ومنبت الصيدِ ، الأباةِ ... هذي ملاعبنا .. تتيه
بما تضم من الرفاتِ ... بأريجنا ، بدم الضحايا ،
ما تزال معطّراتِ ! ... إنا لنهواها .. ونعرفها
مَواتاً ، في مَواتِ ... إنا سنبعثها .. مسا -
رجَ للهداية ، والهداةِ ... إكليل غار للحياة
على جبين الكائناتِ ... إنا سنبعثها .. ملاحمَ
للبطولة .. خالداتِ ! ... تاريخي العربي في
صدري ي يَدُقّ ، وفي لهاتي ... أنا لستُ زفرةَ شاعرٍ
أنا لستُ ثورةَ أغنياتِ ... نحن الطريق .. وألفَ
أهلاً بالخطوب الحالكات ... _________
* حارس المعتقلين في سجن مزة.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الباليات: يقال: بَلِيَ الثوب بِلًى وبَلَاءً، أي: خلق، ومنه قيل لمن سافر: بلو سفر وبلي سفر، أي: أبلاه السفر، وبَلَوْتُهُ: اختبرته كأني أخلقته من كثرة اختباري له، وقرئ: هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ[[وهي قراءة الجميع … (مفردات الراغب)
- الصلاب: صلب: الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ مِنْ لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، وَالْجَمْعُ: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، ... إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَ … (لسان العرب)
- الصم: (صَمَّ) الصَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشِّيءِ وَزَوَالِ الْخَرْقِ وَالسَّمِّ. مِنْ ذَلِكَ الصَّمَمُ فِي الْأُذُنِ. يُقَالُ صَمِمْتُ، وَأَنْتَ تَصَمُّ صَمَمًا. وَرُبَّمَا قَالُوا: صُمَّ بِمَعْنَى صَمّ … (مقاييس اللغة)
- الظلمات: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- العاصفات: عصف: العَصْفُ والعَصْفَة والعَصِيفَة والعُصَافَة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مَا كَانَ عَلَى سَاقِ الزَّرْعِ مِنَ الْوَرَقِ الَّذِي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَن يُعَيَّن بيُبْس وَلَا غَيْرِهِ … (لسان العرب)
- المؤمنات: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- المتمردين: تمرد: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ، ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لبُرج الْحَمَامِ: التِّمرادُ، وَجَمْعُهُ التَّماريد؛ وَقِيلَ: التَّماريد مُحَاضِينُ الْحَمَامِ فِي بُرْجِ الْحَمَامِ، وَهِيَ بُيُوتٌ صِغَارٌ يُبْنَى بَعْضُهَ … (لسان العرب)