هذا ليس بمجتمع أبداً.. هذا أكوام نفايات..
الشاعر: محمد مأمون نجم · البحر: المديد
«هذا ليس بمجتمع أبداً.. هذا أكوام نفايات..» من شعر محمد مأمون نجم، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرض حاشدْ.. ... وترفرف عشرات الراياتْ
فيه نساء شبه عراةْ ... يرقصن أمام الجمهور المبتهجِ
الجمهورِ المختلطِ بشكل قذر في الزحمةْ ... وبحضرة والينا السلطانْ
تسمع ضحكته.. تتذكر أميع أقذر أنذل رواد الحاناتْ ... كان هنالك حراسٌ
ولحاهم تلك الكثة كانت ملفتةً ... وطقوس تفانيهم في تأدية الواجب كانت ملفتة أيضاً
أحياناً يصفعك المنظر .. ... لكن يصفع أكثر أن الناس تمر به دون مبالاةْ
لا إشكال بأن تخطئ.. لكنّ المشكل أن تعتادْ.. ... لا أفهم .. كيف المؤمن بالله تعالى يحرس أرداف المومسْ
أن يزني المسلم هذا خطأ مفهومٌ ... لكن أن يحرس ماخوراً ..
هذا ليس بزانٍ .. - واعذرني - هذا قوادْ !! ... والناس تقدم نفس ال "هذا" .. في الصلواتْ
لا أفهم أن يؤتم بهذا ... عِلمي ، لا يوجد ديوث شرعي !!
لا يوجد ماخور شرعي !! ... أو حاناتْ!!
هذا مجتمع تحكمه مهما صلت طائفة تعرف بالأوغادِ ... وكم تروى - رغم الخرس الشعبي المزمن - عن تلك الطائفة حكاياتْ..
تتألم أن الآخر لا يتألمْ ... بل يعجب جداً من ألَمِكْ
هذا مجتمع ينخر فيك تناقضهُ ... يقسم شيخ السلطة أن المجتمع الحاضرَ عربيٌ مسلمْ ..
يحوي كل الإيجابياتْ.. ... لكني من يجهل أن المسجد تتلوه الحانة يتلوها ناد ليلي يتلوه مخفر شرطةْ
المخفر يسمع عند الفجر أذاناً تتخلله قهقة سكارى تترنحْ ... وأغان سافلةً جداً تعوي في كل الطرقاتْ
لا يتكلم شرطي واحدْ .. ... فيه .. تقرأ لافتةً : "مبغى" .. واللافتة التالية تماماً : "مدرسة بناتْ"
رقصٌ ، توحيدٌ ، كفرٌ ، قذرٌ ، عربٌ ، جربٌ ، همجٌ ... هل هذا مجتمع عربي مسلمْ؟!
هذا ليس بمجتمعٍ أبداً.. هذا أكوام نفاياتْ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الجمهور: (جُمْهُورٌ) . وَهَذَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ مِنْ جَمَرَ ؛ وَقَدْ قُلْنَا: إِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ، وَوَصَفْنَا الْجَمَرَاتِ مِنَ الْعَرَبِ بِمَا مَضَى ذِكْرُهُ. وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى جَهَرَ ؛ وَقَدْ قُلْن … (مقاييس اللغة)
- الحانات: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال … (لسان العرب)
- الرايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)
- المؤمن: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- المشكل: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)
- المنظر: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)