المعري .. فصلٌ من سيرة نهر
الشاعر: ياسر الأطرش · البحر: الوافر
«المعري .. فصلٌ من سيرة نهر» من شعر ياسر الأطرش، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عقمتَ ..فعشتَ ، وانتُسخوا ..فماتوا ... ستنساهمْ ..وتذكركَ الحياةُ ..
لك الما قبلُ والما بعدُ إرثٌ ... وهمْ لهمُ من الدنيا الفتاتُ
لك المعنى من الأشياء..يُجلى ... وهم لهمُ من الشيء الرفاتُ
وقفتَ بمفصل التاريخ ذاتاً ... فصبَّتْ في توحّدك الذواتُ
فيا نهراً يسير بغير ماءٍ ... يسير النيل خلفك والفراتُ
خطاك تحدّد الآتي ،فتمشي ... فصولٌ ،ثم تتجه الجهاتُ
كأنّ عماك مركز كلّ ضوءٍ ... فمن طين العمى صُنع الهداةُ
*** ... نحاول أن نراك كما أ ردنا
لأنك ... في حقيقتك ... انفلاتُ ... فيُلبسك اليسار رداء بوذا
وتُرفع ... في اليمين ... لك الصلاةُ ... فبعضك مؤمنٌ ، والبعض كفرٌ
وفيك الله ، والأخرى مناةُ ... فما اجتمعتْ لغات الفكر ..حتى
أتيتَ .. وفيك وُحّدت اللغاتُ ... وُلدتَ ..ولم تلدْ ،فعتقتَ نفساً
إذا عاشتْ ستدركها الوفاةُ ... قتلتَ الموت حين منعتَ خلقاً
كما قتل الحياة بنا الطغاةُ .. ... نجيء لكي نكون لهمْ شعوباً
وهم ذئب القطيع وهم رعاةُ ... كأنّا قد خُلقنا من ترابٍ
ومن إستبرقٍ صُنع الولاةُ !! ... وأقسم أنّ طفلاً دون عشرٍ
له بعد النبيّ المعجزاتُ ... إذا قُتلتْ يدٌ يرمي بأخرى
وإن قُتلتْ ..فأضلعه رماةُ ... هو الألق المجنّح ، حين يُتلى
أذان الصبح في بردى بياتُ ... يدور على الكرام بكأس خلْدٍ
فتصحو في الكرام المكرماتُ ... وتصعد من نشيج الأرض خيلٌ
تدوس عروش من لهم الصفاتُ ... رجالٌ ..والصفات لهمْ جميعاً
وأولها بأنهمو ...بناتُ !!! ... نقاتل نحن ، ثم نموت ذوداً
وأصحاب السموّ هم الحماةُ ... نجوع .. ويعصرون الجوع ،حتى
على آلامنا فُرضت زكاةُ .. ... كأنّ بلادنا دَيْنٌ علينا
وأصحاب السموّ هم الجباةُ ... أما كُسرتْ حجارتهم قريشٌ
فكيف تعود عُزّاهمْ ولاتُ ... ملوكَ التيه ..قد تعبتْ بلادي
وقد ضاقتْ بغصّتنا الفلاةُ ... جعلتم كلّ أنفسنا سجوناً
وما نفسٌ على جورٍ تباتُ ... غداً إن كفةٌ مالتْ علينا
أيُرجحُ كفة الوطن العراةُ !! ... عبيداً نحسن الصرَّ اصطُنعنا
وعند الكَرِّ يُفتقد الكُماةُ .. ... ونحن الخيل صنعتنا، ومجدٌ
له في كلّ عاصمةٍ سماتُ ... فتحنا المستحيل ،وضاق كونٌ
بنا ذرعاً ،وما ضاق الثباتُ ... على آثارنا سارت جبالٌ
وماءَ إبائنا شرب الأباةُ ... ولو كان المحيط دواة حبرٍ
فلن تكفي لتكتبنا الدواةُ ... ونحن الآن من ..من أيّ أرضٍ
ومن آباؤنا والأمهاتُ .. ... خرجنا من بذور الخلق عقماً
وماتت في خليّتنا النواةُ ... فلا مالٌ يزيّننا ووِلْدٌ
وأين الباقيات الصالحاتُ ... نولولُ كلما قُصفت بلادٌ
وتضحك في السماء الطائراتُ ... نقاتل بالهتاف ، فليت شعري
كأنّ جميع أمتنا لهاةُ .. ... فلا عمرُ بن خطابٍ أبونا
ولا لأبي العلاء بنا صلاتُ ... فهم هطلوا على الدنيا سحاباً
رووا مستقبل الرؤيا ..وفاتوا ... ونحن كذاك صلّينا وصمنا
فما أغنى الصيام ولا الصلاةُ ... هو الرجل الذي فينا قليلٌ
وهمْ في بعض واحدهم مئاتُ ... يحدّون الحياة ، ولا حدودٌ
تحدّهمُ ..سوى ..قال الرواةُ !! ... يمرُّ النسغ من دمهم إلينا
ولكن بعدما مات النباتُ ... فعذراً يا أبي قد متَّ فينا
وكلّ من استحوا- في الأرض- ماتوا ... وما هطلتْ عليّ ولا بأرضي
سحائب ، إنما هطل الغزاةُ ..!!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذوات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- الرفات: رفت: رَفَتَ الشيءَ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه رَفْتاً، ورِفْتةً قَبِيحَةً، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: وَهُوَ رُفاتٌ: كَسَرَه ودَقَّه؛ وَيُقَالُ: رَفَتُّ الشيءَ وحَطَمْتُه وكَسَرتُه. والرُّفاتُ: الحُطام مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تكَسَّر. ور … (لسان العرب)
- الفتات: فتت: فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً، وفَتَّتَه: دَقَّه. وَقِيلَ: فَتَّه كَسَره؛ وَقِيلَ: كَسَرَهُ بأَصابعه. قَالَ اللَّيْثُ: الفَتُّ أَن تأْخذ الشَّيْءَ بإِصبعك، فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً، فَهُوَ مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ. … (لسان العرب)
- بمفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- تتجه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- تحدد: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)
- خطاك: خطأ: الخَطَأُ والخَطاءُ: ضدُّ الصَّوَابِ. وَقَدْ أَخْطَأَ، وَفِي التَّنْزِيلِ: [وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ] عدَّاه بِالْبَاءِ لأَنه فِي مَعْنَى عَثَرْتُم أَو غَلِطْتُم؛ وَقَوْلُ رؤْبة: يَا رَبِّ إ … (لسان العرب)
- خلفك: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)