أن تعرف الكون حقًا
الشاعر: زين العابدين المرشدي · البحر: المتدارك
«أن تعرف الكون حقًا» من شعر زين العابدين المرشدي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما أزالُ حزينًا على الكونِ — يا للمصيبةِ أنْ تعرفَ الكونَ حقًّا !
لقدْ كانَ آباؤنا الأولونَ — يُحبونَهُ غامضًا ،
إنْ تجلَّى لهم ؛ غمَّضوه — ليكتشفوا بوضوحٍ دواخلَهم ؛
و لذا تستطيعُ — بأنْ تجزمَ الآنَ أنَّ التناسبَ بالعكسِ قائمْ
بينَ ما يحدثُ الآنَ للكونِ من إكتشافٍ — و ما نرتجي منْ مكامنِ أنفُسنا نحن أبناء آدمْ
و نحنُ نحبُّكَ يا كونَنا — رجلًا غامضًا
يقفُ الآنَ يَفتلُ شاربَهُ ، — و يمدُّ لسانًا لنا هازئًا ،
ليس أنتَ الذي يُمكِنُ الآنَ للفيزياءِ — بأنْ تسرقَ الآنَ جيبَكَ كاللصِّ سهوًا ،
فيفرغُ ما كانَ فيهْ — فتبدو هنا غائبًا وسطَ تيهْ
و لكننا نتساءلُ : — إنْ غبتَ عنا ..
فأينَ نتيهْ ؟! — كمْ بَشَرْ
دَخلَ الآنَ هذي الحياةْ — حيطةً وحَذَرْ
خائفًا — مثلما دَخَلتْ لفظةٌ إنكليزيّةُ الأصلِ
في مُعجمِ العربيّةِ — نازحةً منْ أقاصي اللُّغاتْ ،
باحتراسْ — يَضعُ المعجميّونَ
من جانبينِ لها القيدَ ، — هم لا يقولونَ قَيدًا ؛
يُسمّونَهُ منْ علاماتِ ترقيمِهم — كي يبينَ بهِ الإقتباسْ !
هكذا عاشَ ناسْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التناسب: تَناسَبَ يَتَنَاسَبُ تَنَاسُباً :- الشيئانِ: تشاكلا وتماثلا؛ لا تتناسبُ النتائجُ مع الجهود/ تناسب الشكلُ مع المحتوى.- وا: انتسبوا إلى أصولهم.
- بالعكس: عكس: عَكَسَ الشَّيْءَ يَعْكِسُه عَكْساً فانْعَكَسَ: رَدَّ آخِرَهُ عَلَى أَوّله؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وهُنَّ لَدَى الأَكْوارِ يُعْكَسْنَ بالبُرَى، ... عَلَى عَجَلٍ مِنْهَا، وَمِنْهُنَّ يُكْسَعُ وَمِنْهُ عَكْسُ البلِيَّة عِنْ …
- تسرق: تَسَرَّقَ يَتَسَرَّقُ تَسَرُّقاً : ـ الأَشياءَ: سرقها شيئاً فشيئاً؛ تسرّق السمعَ للحديث الجاري بين المتهامسين/ تسرَّق النظر إلى الفتاة.
- جيبك: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم …