دَين الأحياء
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: المتقارب
«دَين الأحياء» من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَينٌ . . . وهذا اليومُ يومُ وفاءِ — كم منَّةٍ للميْتِ في الاحياءِ!
إن لَم يكن يُجزَى الجزاءَ جميعَه — فلعلَّ في التذكار بعضَ جزاءِ
يا ساكنَ الصحراء منفرداً بها — مستوحشاً في غربةٍ وتنائي
هل كنتَ قبلاً تستشفّ سكونَها — وترى مقامَك في العراء النائي
فأتيتَ - والدنيا سرابٌ كلها- — تروي حديثَ الحبِّ في الصحراءِ
ووصفتَ قيساً في شديدِ بلائه — ظمآن يطلب قطرةً من ماءِ
ظمآن حين الماء ليلى وحدُها — عزَّت عليه ولَم تُتح لظماءِ!
هيمان يضرب في الهواجر حالماً — بظلال تلك الجنة الفيحاءِ
فاذا غفا فلطيفها، وإذا هفا — فلوجهها المستعذبِ الوضّاءِ
يا للقلوب لقصةٍ بقيت على — قِدم الدهور جديدةَ الأنباءِ
هي قصةُ الطيف الحزين، وصورةُ — القلب الطعين، مجللاً بدماءِ
هي قصةُ الدنيا، وكم من آدم — منا له دمعٌ على حوّاءِ
كل به قيسٌ إذا جنَّ الدجى — نزع الإباءَ وباح بالبرحاءِ
فاذا تداركه النهارُ طوى المدا — معَ في الفؤاد وظُنَّ في السعداء
لا تعلم الدنيا بما في قلبه — من لوعةٍ ومرارةٍ وشقاء
كلٌّ له "ليلى" ومن لَم يَلقها — فحياته عبثٌ ومحضُ هباءِ
كلٌّ له "ليلى" يرى في حبها — سرّ الدُّنى وحقيقة الأشياءِ
ويرى الأماني في سعير غرامها — ويرى السعادةَ في أتمِّ شقاءِ
الكونُ في احسانها والعمرُ عند — حنانها، والخلدُ يومُ لقاءِ
يا للقلوب لقصةٍ محزونةٍ — لم تُروَ إلاَّ روِّحَتْ ببكاءِ
خلُدت على الدنيا وزادت روعةً — ممّا كساها سيدُ الشعراءِ
خلدتْ على الدنيا وزادت روعةً — من جودة التمثيل والإلقاءِ
من فنّ (زينبها) ومن (علاّمها) — زين الشباب وقدوةِ النبغاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التذكار: جمع: ـات. [ذ ك ر]. (مصدر ذَكَّرَ). 1."أَحْتَفِظُ بِتَذْكَارِ ذَلِكَ اليَوْمِ الجَمِيلِ الَّذِي قَضَيْنَاهُ سَوِيّاً" : مَا يَبْقَى فِي الذَّاكِرَةِ مِنِ انْطِبَاعٍ أَوْ ذِكْرىً. 2."عَادَ بِتَذْكَارَاتٍ مِنْ رِحْلَتِهِ": …
- الجزاء: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ …
- العراء: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر …
- النائي: النَّائِي [ نأي]: فا.-: البعيدُ؛ عاد المسافرُ من بلَدٍ ناءٍ .
- بظلال: الظِّلالُ : ما أَظلَّك من سحابٍ وغيره. - البحر: أمواجُه.
- بلائه: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ …