النُكْران
الشاعر: محمد خضير · البحر: المديد
«النُكْران» من شعر محمد خضير، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النُكْران... ... "أو ما قاله البحر"
. ... .
يقولُ البحرُ للبحّارِ: خُذنيْ ... سَئمتُ العيْشَ في مَدٍ وجَزْرِ
حَملتُ النَّاسَ، لم أعبأْ بآتٍ ... ولا غادٍ، ولا أسْلمتُ أمريْ
إلى الجودِيِّ سُقْتُ الفُلْكَ أمْراً ... بموجٍ كالجبالِ، وكنْتُ أَجْريْ
فأقلَعت السَّماءُ، وذلَّلتْنيْ ... شُقوقُ الأرضِ، ما استوْفيتُ أجْريْ
و «موسى» الطفلُ في سَلٍ سَريرٍ ... لأمٍّ ألقَت السلوى بذعْرِ
رَددّتُ صَغيرَها، ما ابْتَلَّ صَدْراً ... ولمّا اشتدَّ عُوداً شَقَّ صَدريْ!
وَسِعْتُ الماءَ، ما قالتْ غُيومٌ ... وما هَمَستْ بهِ عينٌ لنهرِ
وما استرقَ الغَديرُ مِن النَّدامى ... وما ذَرَفتْ عيونٌ يومَ هَجْرِ
هُمُ العشّاقُ مُذْ كانوا حَمَاماً ... وهذا الماءُ مسكوبٌ لطيريْ
تمادَوْا في الجهاتِ وَهُم حَيارى ... وراحوا بعدَ هدْيٍ نحوَ بَرِ!
كأنّ الرملَ مِفتاحٌ لعُسْرٍ ... وموجُ اليمِّ أقفالٌ لِيُسْرِ
فلا تأبهْ بمن عَبروا وساروا ... على دُسُرٍ بألواحٍ وخِدْرِ
أقمْتُ العُمْرَ في حِلٍ ثَقيلٍ ... وكمْ عَبَروا خِفافاً تحتَ جِسريْ!
أنا البَحرُ المسافرُ في مَكاني ... وصحنُ الأرضِ مِتراسٌ لِقبْريْ
وَهبْتُ العَذْبَ مِنْ مائي شَراباً ... وألبسْتُ العَذارى حُلْوَ دُرّيْ
يُنازِعُني المهاجِرُ قُوتَ جَوْفي ... بمجدافٍ وطعْنٍ فوقَ ظَهريْ
وإنْ أطبقْتُ فكَّ الماءِ غِلاً ... تَشبَّثَ كالقلادةِ فَوقَ نَحْرِ
حَفظْتُ السِرَّ في قاعٍ بَعيدٍ ... فهلْ حَفِظَتْ حُفاةُ البرِّ سِرّيْ؟
فَقُلْ للعابرينَ ألا فمرّوا ... مَطايا نحنُ، والأقدارُ عُذْريْ
تغادِرني النَّوارسُ مثلَ إنْسٍ ... تَعَلَّلَني، وأمْضَى دونَ ذِكريْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ابتل: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)
- استوفيت: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- الجودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- النكران: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- بذعر: بذعر: ابْذَعَرَّ الناسُ: تَفَرَّقُوا: وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ أَي تَفَرَّقَ وَتَبَدَّدَ. قَالَ أَبو السَّمَيْدَعِ: ابْذَعَرَّتِ الخيلُ وابْثَعَرَّتْ إِذا رَكَضَتْ تُبادِرُ شَيْئًا تَطْلُبُهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بموج: موج: المَوْجُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْمَاءِ فَوْقَ الْمَاءِ، وَالْفِعْلُ ماجَ الموجُ، وَالْجَمْعُ أَمْواج؛ وَقَدْ ماجَ البحرُ يموجُ مَوْجاً ومَوَجاناً ومُؤُوجاً، وتَموَّج: اضطرَبَت أَمواجُه. ومَوْجُ كلِّ شَيْءٍ وموَجانُه: … (لسان العرب)
- خذني: خذن: اللَّيْثُ: الخُذُنَّتانِ الأُذُنانِ؛ وأَنشد: يَا ابْنَ الَّتِي خُذُنَّتاها باعُ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ الحُذُنَّتان، هَكَذَا رُوِيَ لَنَا عَنْ أَبي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ، والخاء وهم. (لسان العرب)