أرملةٌ في جـنوب القـلب*
الشاعر: بسام صالح مهدي · البحر: الكامل
«أرملةٌ في جـنوب القـلب*» من شعر بسام صالح مهدي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مازلتِ تَعتَقِدينَ أنَّكِ سنبلَةْ — أو أنَّكِ امرأةٌ بطعمِ قرنفلَةْ
أو أنَّكِ النهدُ الوفيّ لِرَبِّهِ — مهما تباعدَ أو غَفا أو أغفَلَهْ
ما زلتِ تَعتَقِدين أنَّكِ بذرةٌ — كانت بأسئلة السماءِ مُبَلَّلَةْ
تَهَبينَ للفلاّحِ سُمْرَةَ خَدِّهِ — وتعلِّمينَ الماءَ نُطْقَ البسملَةْ
تَتَجمَّلينَ لوجهِ حزنٍ عائدٍ من حَربهِ وتلوِّنينَ تبدّلَهْ — وتُهَيّئينَ سريرَ خصرٍ
مُطْفَأٍ بالفقدِ بالرجل الذي ما أشعَلَهْ — والزوجُ يُقبلُ من أعالي الحربِ مُنكَسِراً
ليدخلَ في سرير الأسئلَةْ — ومضى .. وكان الموتُ يَطوي ظِلَّهُ
ويدٌ تَرشُّ عليه حَفْنَةَ أمثلَةْ — لم يترك الزوجُ الفقيد فُحولةً
ذكرى.. وقد تركَ الثمارَ مُدلَّلَةْ — ما زلـتِ حتّى الآن تحت عَباءَةِ ا لرحمن
تَنتَظِرينَ ظلاّ ً أرسلَهْ — ما زلتِ تَدَّخِرينَ بعض صفاتهِ
تَتَحسَّسينَ دنوَّهُ وتوغُّلَهْ — مَن في زوايا الروحِ يزرعُ صوتهُ
ليعلِّمَ الأحزان أنْ لا تسألَهْ؟ — مَن أودعَ المعنى بكاءَ حَمامةٍ ماتت
وأوصتْ بالبكاء لِبُلْبُلَةْ؟ — فلقد ذَوى عشرونَ نَذراً
في شفاهِ الماءِ و احترقتْ صلاةُ ا لسنبلَةْ — ظهرَ الهلالُ على مَساءِ الشَّعرِ والحنّاءُ تجلسُ فوقَ رأسِ الأرمَلَةْ
الله يا امرأةً .. حَليبُ عيونها صبحٌ تلوّنَ من ليالٍ مُقبِلةْ — الله يا امرأةً.. أخافُ بذكرها أنْ أشتهي موتي وأنْ أتسوَّلَهْ
هذا جَنوبكِ فيِ جنوبِ ا لقـلبِ مَنـْزِلُهُ — وكم وطناً يخبئُ مَنزِلَهْ
هو طفلُ هذا الماءِ — وابن النخلةِ الأولى، سليلُ قبائلٍ مُتَنَقِّلَةْ
كم قَمَّطَتهُ الريحُ كم غنّى لهُ شَجرٌ — وغيمٌ في المرايا غَسَّلَهْ
كم أرضَعَتهُ الشمس كم سَهرت له النجمات كم نزلَ الهلالُ وقبَّلَهْ — هذا جنوبكِ .. لم يَجد أسماءهُ إذ أنتِ من أسمائهِ المتحوِّلَةْ
فبأيِّ طَعمٍ تَمضَغينَ الحرب — لُقْمَتها بقايا الميتين وقُنبلَة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد …
- الوفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً …
- بالرجل: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ …
- بالفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ …
- بطعم: طعم: الطَّعامُ: اسمٌ جامعٌ لِكُلِّ مَا يُؤكَلُ، وَقَدْ طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً، فَهُوَ طاعِمٌ إِذَا أَكَلَ أَو ذاقَ، مِثَالُ غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً، فَهُوَ غانِمٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا. وَ …
- تباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- تبدله: تَبَدَّلَ يَتَبَدَّلُ تَبَدُّلا : تغيّر وتحوّل؛ وتبدلت أحواله بعد أَن عمل بدأُبٍ وجِدًّ.- الشيءَ بالشيءِ: أخذه بدله وَمْنَ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ.