فثَمَّ جَلالة ٌ قَرَّتْ ورامت
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: المتقارب
«فثَمَّ جَلالة ٌ قَرَّتْ ورامت» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فثَمَّ جَلالة ٌ قَرَّتْ ورامت ... سريا صليب الرِّفقِ في ساح الوغى
وانتشر عليها رحمة ً وحنانا ... ولو صَرَّحت لم تُثر الظنونا
وهل تصوّرُ أفراداً وأعيانا؟ ... نزلنَ أَولَ دارٍ في الثرى رَفعَت
للشمس مُلكاً ، وللأقمار سلطانا ... ووقى من الفتنِ العبادَ، وصانا
تفننت قبل خلق الفن، وانفجرت ... علماً على العُصُرِ الخالي وعِرفانا
والمسْ جراحاتِ البريَّة ِ شافياً ... ما كنت إلا للمسيح بنانا
أُبَوَّة ٌ لو سكتا عن مفاخرهم ... تواضعاً نطقت صخراً وصَوَّانا
وإذا الوطيسُ رمى الشباب بناره ... واضرَع ، وسلْ في خلقِه الرّحمانا
هم قلَّبوا كرَة الدنيا فما وجدَتْ ... جلالُ الملك أَيامٌ وتمضي
فيا لكِ هِرَّة ً أَكلت بنيها ... للهِ له بيعاً ولا صلبانا
وصيّروا الدهرَ هزءاً يسخرون به ... يَسُلُّ من التراب الهامدينا
لم يَسلك الأَرضَ قومٌ قبلهم سُبُلاً ... ولا الزواخرَ أَثباجاً وشُطَّانا
ومن دُولاتهم ما تعلمينا ... تقدم الناسَ منهم محسنون مضَوا
للموت تحت لواءِ العِلم شجعانا ... إن الذي أمرُ الممالك كلذِها
بيديه ؛ أحدثَ في الكنانة شانا ... جابوا العُبابَ على عودٍ وسارية ٍ
وأغلوا في الفَلا كاأُسْدِ وحْدانا ... أَزمانَ لا البرُّ بالوابور منتهَباً
ولا «البخارُ» لبنت الماءِ رُبَّانا ... وكان نزيلُهُ بالمَلْكِ يُدعَى
فينتظم الصنائعَ والفنونا ... هل شيَّع النشءُ رَكْبَ العلم، واكتنفوا
لعبقرية ٍ أَحمالاً وأَظعانا؟ ... أوَما ترون الأرضَ خُرّب نصفُها
وديارُ مصرٍ لا تزال جنانا؟ ... عِزَّ الحضارة أعلاماً وركبانا؟
يسيرُ تحت لواءِ العلم مؤتلفاً ... ولن ترى كنودِ العلم إخوانها
كجنود عَمْروٍ ، أينما ركزوا القنا ... العلمُ يجمعُ في جنسٍ ، وفي وطنٍ
شتى القبائل أجناساً ، وأوطانا ... ولم يزِدْكَ كرسمِ الأَرض معرفة ً
وتارة ً بفضاءِ البَرِّ مُزدانا ... علمٌ أَبان عن الغبراءِ، فانكشفتْ
زرعا، وضرعا، وإقليما، وسُكانا ... أُممَ الحضارة ِ، أنتمُ آباؤنا
منكم أخذنا العلمَ والعرفانا ... وقسم الأرض آكاماً، وأودية ً
نحاذرُ أَن يؤول لآخرينا ... بنيانُ إسماعيل بعد محمدٍ
وتركُك في مسامعها طنينا ... وبيَّن الناسَ عادات وأمزجة ً
سَيَفْنَى ، أَو سَيُفْنِي المالكينا ... وما تلك القبابُ؟ وأَين كانت؟
وما لكَ حيلة ٌ في المرجفينا: ... ومن المروءة ِ - وهي حائطُ ديننا -
أن نذكرَ الإصلاحَ والإحسانا ... وفدَ الممالك ، هز النيل مَنكبَه
لما نزلتم على واديه ضيفانا ... غدا على الثغرِ غادٍ من مواكبكم
مُمرَّدة البناءِ، تُخالُ برجاً ... لم يعرفوا الأحقاد والأضغانا
جرت سفينتُكم فيه ، فقلَّبها ... على الكرامة قيدوماً وسكانا
يلقاكمُ بسماءِ البحر معتدلٌ ... نزلتُم بعَروسِ المُلكِ عُمرانا
ودالتْ دولة المتجبِّرينا ... كأنه فلق من خِدره بانا
أناف خلف سماءِ الليل متقداً ... يخال في شُرفات الجوِّ كيوانا
تطوي الجواري إليه اليمّ مقبلة ً ... تجري بوارجَ أَو تنساب خُلجانا
نورُ الحضارة لا تبغي الركابُ له ... لا بالنهار ولا بالليل برهانا
يا موكبَ العلم، قِفْ في أَرض منْفَ به ... فكانوا الشُّهبَ حين الأَرض ليلٌ
بكى تمائمَهُ طفلاً بها، ويبكي ... ملاعباً من دبى الوادي وأحضانا
أرض ترعرع لم يصحب بساحتها ... إِلاَّ نبيين قد طابوا، وكهّانا
عيسى ابنُ مريم فيها جرّ بُردتَه ... وجرّ فيها العصا موسى بن عِمرانا
لو لا الحياء لناجتْكم بحاجتها ... لعل منكم على الأيام أعوانا
وهل تبقى النفوسُ إِذا أَقامت ... ليَّنتُمُ كلَّ قلبٍ لم يكن لانا
فضاقت عن سفينهم البحار ... فلرُبَّ إِخوانٍ غَزَوْا إِخوانا
أمورٌ تضحكُ الصبيانُ منها ... وانشر عليها رحمة ً وحنانا
وصيَّرنا الدخان لهم سماء ... وأَراد أَمراً بالبلاد فكانا
هِزبر من ليوث الترك ضاري ... علومَ الحربِ عنكم والفنونا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الرفق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- بنانا: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- تثر: تثر: ابْنُ الأَعرابي: التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ. (لسان العرب)
- تصور: (صَوَرَ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ كَلِمَاتٌ كَثِيرَةٌ مُتَبَايِنَةُ الْأُصُولِ. وَلَيْسَ هَذَا الْبَابُ بِبَابِ قِيَاسٍ وَلَا اشْتِقَاقٍ. وَقَدْ مَضَى فِيمَا كَتَبْنَاهُ مِثْلُهُ. وَمِمَّا يَنْقَاسُ مِنْهُ قَوْلُهُ … (مقاييس اللغة)
- تفننت: فنن: الفَنُّ: وَاحِدُ الفُنُون، وَهِيَ الأَنواع، والفَنُّ الحالُ. والفَنُّ: الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَفنان وفُنونٌ، وَهُوَ الأُفْنُون. يُقَالُ: رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ، وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال؛ وأَنشد … (لسان العرب)