فـلـق الـصـبـاح

رَجِّـعْ دَوِيَّـكَ في البطاح ودَمْـدِمِ — وانهض لَملْحَمـةِ الجِهَـادِ وأقْـدِمِ

رَجِّعْ نِداءَكَ في الوِهَاد وفي الذُّرَى — وبكُلِّ مُنْعَطَـفٍ يَحـنُّ إِلى كَمِـي

واطْرُق بِصَيْحِتِك الفضاء فهاهنـا — خَنَقُـوْا النداءَ وأطْبَقُـوا فوقَ الفَمِ

وارْفَعْ نِداءَكَ في السماء يطُفْ على — أَفْلاكهـا حُرّاً وَبَـيْـنَ الأنْـجُـمِ

مَنْ ذا يُجيبُكَ والدُّنا قَـدْ سَكَّـرَتْ — أسْمَاعَها والدَّارُ قبضةُ مُجْـرِمِ ؟ !

فَارْفَعْـهُ للرَّحمن خَفْقـة مُـوقِـنٍ — بـالله لا غِـرٍّ وَ لا مُـتَـوهِّــمِ

وَاْلجَأْ إِليْـه فَلَـم تَـزَلْ أبْـوَابُـهُ — مفْتُـوحَـةً للسَّائِـلِ المُتَـوسِّـمِ

المُشْرَعاتُ عَلَى الرُّبى مـا بالُهَـا — طُوِيَتْ وما بَـالُ الفتَى لْم يَـحْـزمِ

مَا بالُهُـمْ وَقَفُوا وأضْحى زَحْفُهُـمْ — كالـبرق مِنْ أُفقٍ شحِيـحٍ مُظْلِـمِ

هَـلاَّ نَشَـرْتَ الفَجر في جنباتِـه — ونشرت مِنْ بَرْقِ العـزائم والـدَّمِ

فانْهضْ ! فَهَاتِيكَ الرُّبى قد فوَّحتْ — بالعطْرِ مِنْ عَبق الجِهَـادِ المُلْهِـمِ

أَمجَـادُ تـاريـخ وَوحـيُ نُبُـوة — وَجَـلالُ إِسْـراءٍ وَعِـزَّةُ مُسْلِـمِ

وَرَفيقُ آيَاتٍ تمُـوجُ بِسـاحِـهَـا — نُـوراً فَيَغْمُـرُ مِنْ رُبىً أو مَعلَـمِ

قُدْسِيَّـةُ الأنـوار يَخشَـعُ عنْدَهـا — قَلبي ويطْهرُ مِنْ هَـوىً أو مأْثَـمِ

* * * — يَا رَبْوةَ الأقْصَـى حَنِينُـكِ أدْمُـعٌ

وأنينُ صَدْرِكِ مِنْ جَـوىً لَمْ يُكْتَـمِ — تَتَلَفَّتـين ! وأَيْنَ إعصـارُ الفتـى

يُنْجيـك مِنْ رَهَقِ الإِسَارِ المُحكَـمِ — تَتَلفَّتِـين ! وَ كُـلُّ يـوم ثــورْةٌ

عَصفَتْ وَقَيْدُك في الوغَى لَمْ يُحْطمِ — أيْـن الفَتَـى لله يَـدْفَـعُ خطـوَهُ

وثْبـاً كَبَـارقٍ صَارِم أو لَهْـذَمِ ؟! — ويَـدُقُّ أبْـوابَ الجِنَـانِ علَى دَمٍ

حُـرِّ وَعهْدٍ في الوَغَـى لَم يُثْلَـمِ — * * *

فانْهَضْ إذا أَوْفَيْتَ خُطـةَ مُؤمـن — وصَـدَقْتْ نَهْجَ الفَارِس المُتَرَسِّـمِ

وَتَحفَّـزَتْ كُلُّ الرُّبى ! يَا حُسْنَهـا — والغَـارُ فَوقَ جَبِيِنهَـا والمِعْصَـمِ

وازّيَّنَـتْ بالـزّاحفـين كَـأنَّهـم — فَلَـقُ الصَّبَاحِ جَـلاَ عَبيرَ العَنْـدَمِ

كُـلُّ المَيَـادِيْـنِ التـي هَيّجْتَهـا — هَبَّـاتُ خَـطَّـارٍ ولَهْفْـةُ مُعْلَـمِ

* * * — أمَـلٌ عَلى أجْفَانِنـا وكُـبُـودِنـا

وعَلى مُحَيَّـانَـا وَفَـوقَ المبْسـمِ — أمَـلٌ كَأَنَّ الفَجْـر في بسَمَـاتـه

ورَفيفُـهُ بَيْن الطُّيـوف الـحُـوَّمِ — وَنَضُـمُّ في أَحْنائِنا شَرَف الهَـوَى

والشَّـوْقُ بَيْنَ مُجَنَّـحِ و مُكَـتَّـمٍ — لله مـا تَهْفُـو القُلُـوبُ إلى غَـدٍ

زَاهٍ عَلى مَـرِّ الزَّمَـان مُـوَسَّـمِ — ومَواكِـبُ الإِيَمان تَجْلو نَصْـرَهَـا

لتُعيـدَ لأْلأَةَ الفُـتُـوحِ الـيُـتَّـمِ — وَمَجَـامِـعُ الدُّنيا تُرَدِّدُ حَـوْلهـا

الله أكْـبَـر ُ أقبِـلي وَتَقَـدَّمِـي — لا تَنْثَنـي إِلا وفَـتْـحٌ مُـشْـرقٌ

وَكَريمُ عِرْضِكِ في الْوَغَى لْم يُكْلَـمِ — دَارُ مَبَـاركـةٌ وسَـاحُ ربـاطهَـا

بَابُ الجنَان وآيةُ الشِّوقِ الظَّمِـي — يَا يَـومَ أنْ ثَارَتْ هُناك قَـوَافِـل

تَتَـرَى تَشُقُّ منَ العَجَـاج الأَقْتـمِ — ما صَدَّهُـمْ فَقْـرُ العَتاد ولا أسَـى

ذاكَ الإِسـارِ ولا فَـدَاحَـةُ مُغْـرَمِ — مَـا صَدَّهُـمْ خَدَرُ القَرِيبِ ولَهْـوُهِ

وَهَـوانُ أحْـلامِ الغُـفَـاةِ النُّـوَّمِ — شـدُّوا أكُفَّـهُـمُ كـأنَّ زِنَـادَهـا

وقْـدُ العَزيمَة في لَهِيـب مُضْـرَمِ — مَا كَان فِيها لو نظرُتَ سوَى الحَصى

قد أرْعَدَتْ في الأُفْقِ إرْعَادَ الكمِـي — وكَأنَّهَـا قَصْفُ المَدافَع ولْـوَلَـتْ

ما بَيْنَ أعْراسِ الجِهَـادِ وَمَـأْتِـمِ — وَحَنـاجِـرٍ خَفَقَـتْ كَأَنَّ دَويَّهَـا

رَعْـدٌ يُجَلْجِلُ أُو زَئِيـرُ الضِّرْغَـمِ — تركَـتْ قِـلاعَ الغَاصبـين كأنَّهـا

تَهْـوي بِمُنْصَدعِ الجِـدَار مُهَـدَّمِ — * * *

أمَـلٌ يُدَاعِبُـهُ الخَيالُ فَهلْ تُـرى — صدَقَ الخيَالُ وَجَـدَّ بَعْدَ تَوَهُّـمَ ؟!

أمْ أنّـهُ بَـرْقٌ ! فـيـا لعَـزائـمٍ — هبَّـتْ عـلى نهْـجٍ أدقَّ وَأَحْـزمِ

* * * — يَا خُطَّـةَ الإِيَمانِ ! إِنَّ جَـلاءَهـا

بَيْنَ النّـزال وبينَ رأْيٍ مُـحْـكَـمِ — شَرَفُ الفَعـالِ يُصَانُ بَيْنَ أسـنَّـةٍ

تَجْلُـو عَلَى المَيْدَانِ نَهْجَ المُسْلِـمِ — تَمْضِـي السنُونَ وَكُلُّ يَوْمٍ خِدْعـةٌ

بَيْنَ " الحُلُـول " وأَنَّـهُ المتَظَلِّـمِ — وَنَكَـادُ لاَ تَرْضَى هَـوَانَ خديعَـةٍ

إِلاَّ طَـوَينَـاهَـا بـحَـلٍّ أشْـأَم — يَا أُمَّـةَ الإِسـلاَمِ دَرْبُـكِ مُقْفـرٌ

مـا بَيْنَ أوهَـامٍ تَدُورُ و مَزْعَـمِ — فَدُرُوبُهـا شَـوْكٌ أَشَـدُّ عليك مِنْ

خَرْط القَتَـادِ ومِنْ مَـذاَق العَلْقَـمِ — شَـرَكُ المُسَاومَة التي تَـرْجينهـا

شَـرَكُ يَمُـدُّ إِليـك نَـابَ الأرْقـم — هَـلاَّ أفَقْـتِ عَلى المَيَاديـن التي

تَهْدي إِلى وَضَح السّبِيِـل الأقْـوَمِ — حَقُّ الشُعُوبِ يَنَالُـه خَطْفُ القَنَـا

والـرَّأيُ رأيُ المُؤمِـنِ المتَقَـدِّم — فرِدي حِيَاضَ المَوْتَ حَتى تُوهَـبي

عِـزَّ الحَيَاةِ وأقْدِمـي لا تُحْجِمـي