صلاة الغائبين
الشاعر: صلاح إبراهيم الحسن · البحر: المديد · الغرض: قصيدة شوق
«صلاة الغائبين» من شعر صلاح إبراهيم الحسن، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا سأكتبُ ؟ — كانَ يُعجبُني كثيراً قصرُ والدِكِ المسوَّرُ بالدِّماءِ
وكنتُ أَعشقُ فيكِ أنّي لم أزلْ حيّاً عليكِ — ولم أفكّر بالمصيرْ
وأرى قميصكِ بينَ شُبَّاكينِ ينفتحانِ بعدَ الظُّهرِ — أُغنيةً معلقة على حبلِ الدماءِ
وسيفَ سيَّافٍ على عُنُقٍ /حريرْ — ماذا سنكتبُ؟
والرِّمالُ كتابُنا الأَزليُّ — أترَفْنا المواجعَ بالدِّموعِ
وما علينا ؟ — لو جعلنا سيفَنا المكسورَ
يفتتحُ البكاء على الأَسيرْ — ماذا سنكتبُ؟
إن نَسينا ضيفَنا في الليلِ يذويْ جائعاً — أو إنْ سألْنا الضَّيفَ قبلَ دُخولِهِِ العَتباتِ
عن أسمائِهِ وصفاتهِ — أو إنْ صفَقْنا وجهَنا في وجهِ طارقِنا الأَخيرْ
ماذا سنتلوْ في صَلاةِ الغائِبينَ الآنَ رغمَ حُضورِهمْ؟ — هذي القوافي
سَجعُ كُهَّانِ القَصيدةِ — سوفَ ننساها قليلاً
كي ننامَ الآنَ ملءَ دمائِنا العطشى — فهذا الليلُ وحَّدَنَا
كمصراعيِّ بابِ القَصرِ — ، قصرِ أبيكِ ،
في هذا السَّريرْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المسور: المِسْوَرُ والمِسْوَرَةُ : المتَّكَأُ مِنْ جِلْد.-: الوِسَادَةُ؛ لا يرتاح في مجلسه إلاّ للمساورِ ج مَسَاوِرُ.
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بالمصير: المَصِيرُ : مصـ. ـ: ما ينتهي إليه الأمر بالنّسبة للأشياء والإِنسان؛ يبدو أن مصير هذا المصنع هو الإفلاس. ـ الإنسانِ: مالُه وَإِلَيْهِ المَصِيرُ/ حقّ تقرير المصير أي المستقبل ج مَصايِرُ.
- جعلنا: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته …