في ذلك الروض الأغن بدى فتى

في ذَلِكَ الرَوضِ الأَغَنِّ بَدى فَتىً — قَد يَبلُغُ العِشرينَ عاماً ذو نُهى

كَالبَدرِ إِلّا أَنَّهُ مُتَكَتِّمٌ — وَالغُصنِ إِلّا أَنَّهُ غُصنٌ ذَوى

كَتَبَ الضَنى في وَجهِهِ هَذا الَّذي — كادَ الغَرامُ بِهِ يَؤولُ إِلى الفَنا

دَنِفٌ تُرَوِّعُهُ الغُصونُ إِذا اِنثَنَت — طَرَباً وَيُقلِقُهُ النَسيمُ إِذا جَرى

حَيرانُ يُقعِدُهُ الهَوى وَيُقيمُهُ — فَكَأَنَّهُ عَلَمٌ يُداعِبُهُ الهَوا

فَإِذا رَنا لِلأُفقِ ظَنَّ نُجومَهُ — عَقدُ الَّتي مَن رامَها رامَ السَما

وَتَوَهَّمَ القَمَرَ المُحَلِّقَ وَجهَ مَن — ضَنَّت وَجادَت بِاللِقاءِ وَبِالنَوى

حَجَبَ الغَمامُ البَدرَ عِندَ مَسيرِهِ — فَكَأَنَّهُ أَسماءُ تَسري في الدُجى

حَسناءُ قَد عَشِقَ المُحِبُّ عَفافَها — وَتَعَشَّقَت آدابَهُ فَهُما سَوا

كَالغُصنِ قامَتُها إِذا الغُصنُ اِنثَنى — وَجَبينُها يَحكي الصَباحَ إِذا اِنجَلى

وَقَعَت غَدائِرُها عَلى أَقدامِها — فَكَأَنَّها قَد عَضَّها نابُ الهَوى

خَودٌ إِذا نَطَقَت حَسِبتَ حَديثَها — دُرّاً وَلَكِن لَيسَ مِمّا يُشتَرى

وَقَفَت تُحيطُ بِها الزُهورُ كَأَنَّها — قَمَرٌ تُحيطُ بِهِ الكَواكِبُ في الفَضا

وَمَشَت تَحِفُّ بِها الغُصونُ كَأَنَّها — مَلِكٌ تَحِفُّ بِهِ الجُنودُ إِذا مَشى

لِلَّهِ زَورَتُها وَقَد قَنِطَ الفَتى — فَكَأَنَّها روحٌ جَرى فيمَن تَوى

هَيهاتِ ما ظَفُرَ المُؤَمِّلُ بِالغِنى — بِأَلَذَّ مِن ظَفَرِ المُتَيَّمِ بِاللِقا

فَدَنا يُطارِحُها تَحِيَّةَ عاشِقٍ — وَيَقولُ أَهلاً بِالحَبيبِ الَّذي أَتى

بَينا تُصافِحُ مَن يُصافِحُها إِذا — بِدُموعِها سَحَّت فَصافَحَتِ الثَرى

ما لِلعُيونِ تَحَدَّرَت عَبَراتُها — وَعَلامَ هَذا الحُزنُ يا ذاتَ البَها

قالَت حَبيبي لَو تَرى ما قَد جَرى — في رَبعِنا شارَكتَني فيما تَرى

جارَ القَضاءُ عَلَيَّ في أَحكامِهِ — ما حيلَةُ الإِنسانِ إِن جارَ القَضا

فَاِبكِ مَعي فَلَرُبَّما نَفَعَ البُكا — إِنَّ اللَيالي لا تَدومُ عَلى الصَفا

قالَ الفَتى وَالدَمعُ مُنتَثِرٌ عَلى — خَدَّيهِ يا أَسماءُ قولي ما جَرى

فَتَلَفَّتَت في الرَوضِ خيفَةَ سامِعٍ — فَكَأَنَّها الظَبيُ الغَريرُ إِذا رَنا

وَتَرَدَّدَت بِكَلامِها فَكَأَنَّما — تَبغي وَلا تَبغي التَفَوُّهَ بِالنَبا

قالَت وَدَمعُ الحُزنِ يَخنُقُ صَوتَها — وَشَتِ الحَواسِدُ عِندَ مَن نَخشى بِنا

وَغَداً يَعودُ الشَملُ مُنفَصِمَ العُرى — هَذا هُوَ الخَبَرُ اليَقينُ بِلا خَفا

قَد أَنبَأَتهُ بِالفِراقِ وَما دَرَت — أَنَّ الفِراقَ حِمامُ مَن عَرَفَ الهَوى

فَكَأَنَّما سَهمٌ أَصابَ فُؤادَهُ — وَكَأَنَّهُ لَمّا اِرتَمى طَودٌ هَوى

أَمّا الفَتاةُ فَراعَها ما صارَ في — مَحبوبِها وَكَأَنَّها نَدِمَت عَلى

جَعَلَت تُناديهِ بِصَوتٍ مُحزِنٍ — فَيُجيبُها كَنِدائِها رَجعُ الصَدى

حَتّى إِذا قَنِطَت دَنَت مِنهُ كَما — يَدنو أَخو الداءِ العُضالِ مِنَ الدَوا

وَحَنَت فَحَرَّكَتِ الفَتى وَإِذا بِهِ — جِسمٌ وَلَكِن لا حَياةَ بِهِ وَلا

قَد فارَقَ الدُنيا فَفارَقَها الرَجا — وَهَوَت تُعانِقُهُ فَفارَقَتِ الوَرى

قَمَرانِ ضَمَّهُما التُرابُ وَما عَرَفـ — ـتُ سِواهُما قَمَرَينِ ضَمَّهُما الثَرى